讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，然則不已。讀書(shū)的同時(shí)，其實(shí)也可以切切實(shí)實(shí)地體驗(yàn)人生。香港青年政策研究所負(fù)責(zé)人沈旭暉請(qǐng)來(lái)了幾位曾留學(xué)海外的學(xué)生，在《地球的國(guó)際都會(huì)》一節(jié)目中分享了他們的經(jīng)歷，當(dāng)中有苦有甜、有迷失也有領(lǐng)悟，異地之旅不論時(shí)間長(zhǎng)短與否，確實(shí)在他們的生命中起了微妙的變化。
偽國(guó)際都會(huì)
香港一直被譽(yù)為國(guó)際大都會(huì)，自久以來(lái)受著不同文化洗禮，與此同時(shí)，適應(yīng)力極強(qiáng)的香港人亦不斷吸取外國(guó)的文化，進(jìn)而創(chuàng)造一浪接一浪的商機(jī)，衣食住行無(wú)不夾雜奇異元素，花花世界，應(yīng)有盡有。從這個(gè)角度來(lái)看，我們真的很“國(guó)際”呢。
一旦背上行囊，卸下五光十色的繁華，“出走他方”，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切也只不過(guò)是肥皂泡，沒(méi)有根，不能打動(dòng)人的心靈。離家千里，自然會(huì)明白一直視作理所當(dāng)然的生活模式和思維，卻是香港獨(dú)有。除之而來(lái)是對(duì)自己文化的另一種認(rèn)知，及對(duì)外界的實(shí)戰(zhàn)摸索。
比如說(shuō)，雖然香港到處都是麥當(dāng)勞，但每次飲飽食醉，一貫作風(fēng)都是拍拍手便離去，誰(shuí)不知這種做法在美國(guó)及很多西方國(guó)家也被視為極度不文明的(uncivilized)，他們的習(xí)慣是每個(gè)人也當(dāng)自動(dòng)自覺(jué)把吃剩的東西放進(jìn)內(nèi)設(shè)的垃圾箱里，然后把托盤(pán)放在收集處。原來(lái)個(gè)人修養(yǎng)的定義也是各處鄉(xiāng)各處例。
另一個(gè)與生活習(xí)慣有關(guān)的例子，是打包食物。在香港這個(gè)富裕的都市，大部分人也不會(huì)把吃剩的食物“打包”，覺(jué)得是奇怪及寒酸的行為。然而在美國(guó)，即使剩余的只是一個(gè)牛油方包，侍應(yīng)生也會(huì)很樂(lè)意地送上外賣(mài)盒，讓客人取回家善用，絕不浪費(fèi)。如此的一個(gè)小小舉動(dòng)，便能反映兩種文化對(duì)某種價(jià)值觀(guān)的分歧。
又好比如普世同歡的圣誕節(jié)，早已成為香港年青一代極為重要的大日子，相反在傳統(tǒng)的祖國(guó)，我們的同胞最期待的仍然是農(nóng)歷新年或五一勞動(dòng)節(jié)的長(zhǎng)假，“耶誕”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是只是鬼佬的玩意罷了。
可是活在國(guó)際頂尖的香港人，為了隆重其事，通常大半個(gè)月前已經(jīng)費(fèi)盡心思，把千奇百怪的燈飾布置城市每個(gè)角落。耀眼悅目，在浪漫的街頭，情侶手牽手、朋友四處走，互相祝賀：“Merry Christmas!”其熱烈情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越美國(guó)，這也難怪。在西方社會(huì)，圣誕節(jié)是親朋戚友團(tuán)聚的日子，而在這個(gè)節(jié)日里，來(lái)自遠(yuǎn)方的親人都會(huì)聚在一起慶祝。相較之下，香港人通常只會(huì)把圣誕節(jié)當(dāng)作派對(duì)和娛樂(lè)，當(dāng)然會(huì)較難理解圣誕節(jié)的深層意義。
相信留學(xué)海外最大的啟發(fā)，是有機(jī)會(huì)呼吸自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。英國(guó)殖民管治遺留最深遠(yuǎn)的影響，莫過(guò)于一成不變的填鴨式教養(yǎng)制度。為了馴服香港人于其管治下，精明的殖民政府選擇從思想著手，設(shè)立了以考試為最終的學(xué)習(xí)思維，培育了一群考試的奴隸。當(dāng)所有精力也消耗用于背誦課本，哪有時(shí)間去反省社會(huì)的問(wèn)題及挑戰(zhàn)權(quán)威？
與此同時(shí)，務(wù)實(shí)的香港人，把大部分資源也投放于醫(yī)術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)等科目上，漠視人民和社會(huì)學(xué)科的研究。暫且離開(kāi)這個(gè)抑壓的環(huán)境，也許是開(kāi)啟港人思考盲點(diǎn)的契機(jī)。
填鴨的囚犯
在外國(guó)校園，學(xué)習(xí)模式并非只是教師對(duì)學(xué)生單向灌輸。相反，通過(guò)“問(wèn)題為本”(problem-based learning)的學(xué)習(xí)方式，透過(guò)主動(dòng)發(fā)掘問(wèn)題、找出答案、并配以集體的討論，去誘發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思維，及培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，這才是外國(guó)教育最為重視的。
當(dāng)我們的教育還經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“尊師重道”(更甚者，或以為老師有絕對(duì)權(quán)威)的中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)，外國(guó)人早已把這些傳統(tǒng)的拘束拋諸腦后，只怕自己未能在課堂上發(fā)問(wèn)多些問(wèn)題，從而學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。外國(guó)課室的熱烈討論氣氛，似乎與香港課室的寂靜氣氛，可真形成強(qiáng)烈的對(duì)比。
在家長(zhǎng)的立場(chǎng)，或許認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式過(guò)分自由。有人甚至?xí)?zé)備獨(dú)立思考是不合群，是“搞搞震無(wú)幫襯”，甚至乎說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)美德“尊師重道”云云。
無(wú)疑，思考獨(dú)立、事事發(fā)問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在不少老師的眼中當(dāng)然覺(jué)得是麻煩極了；當(dāng)老師被詰難至忍無(wú)可忍時(shí)，亦難怪他們會(huì)搬出傳統(tǒng)儒家“謙虛學(xué)習(xí)”及“尊師重道”的大義來(lái)鎮(zhèn)制這些“問(wèn)題”學(xué)生。
但我們似乎忽視了一點(diǎn)，獨(dú)立的思考與創(chuàng)造性思維是相輔相成的，當(dāng)我們怪責(zé)香港人缺乏創(chuàng)意時(shí)，有誰(shuí)會(huì)想過(guò)罪魁禍?zhǔn)渍俏覀兊慕逃绱艘种迫霜?dú)立思考。
事實(shí)上亦難以否認(rèn)，美國(guó)人如此富有創(chuàng)意，并可以成為帶領(lǐng)世界的先驅(qū)者，這與他們的教育鼓勵(lì)學(xué)生思考有很大關(guān)系。
縱觀(guān)香港，競(jìng)爭(zhēng)激烈的公開(kāi)試實(shí)在令人沮喪，明星補(bǔ)習(xí)社遍布十九區(qū)，會(huì)考天書(shū)秘笈使人愛(ài)不釋手，其受歡迎程度遠(yuǎn)勝于基本法。每年成績(jī)公布當(dāng)日，多少個(gè)學(xué)生哭成淚人，有少部分甚至走上不歸路，選擇一死了之，皆因無(wú)法面對(duì)社會(huì)的冷眼嘲諷。這種事情在西方國(guó)家實(shí)在是駭人聽(tīng)聞。到過(guò)外國(guó)留學(xué)的朋友，必會(huì)深深明白，路其實(shí)是可以很廣闊的。而且吸取知識(shí)有很多方法，只要給予他們適量的空間、鼓勵(lì)發(fā)問(wèn)，啟發(fā)性是無(wú)限的。讀書(shū)不再是“讀”課本，而是主動(dòng)思索生命和社會(huì)問(wèn)題。
“浸過(guò)咸水”本身并沒(méi)有甚么了不起，但它卻能打破狹窄的思路，把讀書(shū)的主導(dǎo)權(quán)歸還學(xué)生，不再是被動(dòng)而是pro-active。
從頹靡中找意義
固然有很多人懷著“擴(kuò)眼世界”的心態(tài)出國(guó)學(xué)習(xí)，但也有不少人只是漫無(wú)目的地到海外，吃喝玩樂(lè)地過(guò)著糜爛的生活。但這也未嘗不是好事。從頹靡的生活中，亦可以體會(huì)一種人生意義。
大概港人生活太急促了，哪怕任何事都要和時(shí)間競(jìng)賽，短短三年的大學(xué)生涯，卻要囫圇吞棗地讀滿(mǎn)百多個(gè)學(xué)分，也從沒(méi)有人為這樣快速的節(jié)奏提出質(zhì)疑。
出國(guó)海外后，感到一切都不會(huì)如此急進(jìn)。是慢，甚至是糜爛。沒(méi)有啃書(shū)本，卻只有參與花多眼亂的娛樂(lè)節(jié)目；沒(méi)有堆積如山的論文和功課，卻只有五星級(jí)酒店的泳池，和上賓級(jí)招待的舞廳。在游戲玩樂(lè)的光景中，腦筋反而比不斷背書(shū)的生活清醒多了。
回港后，看見(jiàn)營(yíng)營(yíng)役役的死讀書(shū)生活，反而覺(jué)得在出國(guó)時(shí)的“頹靡”人生還來(lái)得更豐富�！癈ast le vie !”反觀(guān)香港，有誰(shuí)能夠真正品味到生活的意義？
想起一個(gè)故事。有一個(gè)人躺在海灘旁邊，聽(tīng)著浪吹著風(fēng)，懶洋洋地曬太陽(yáng)。他的朋友見(jiàn)到，便責(zé)罵他：“你怎可以這樣頹靡？為何不去工作和讀書(shū)？”那人便說(shuō)：“為何要讀書(shū)？為何要工作？”朋友便回應(yīng)：“讀多些書(shū)才可以找份好工作，找到好工作才可以賺多些錢(qián)！”“賺多些錢(qián)來(lái)干嘛？”“有錢(qián)才能享受更好的生活嘛！”“怎樣才是更好的生活？”“你可以在海灘旁筑起一間小屋，平時(shí)享受海風(fēng)、聽(tīng)著浪、曬太陽(yáng)，生活多么美好！”“那么，我現(xiàn)在便已經(jīng)做到了，干嘛要繞這么大個(gè)圈？”
當(dāng)局者迷。在香港學(xué)習(xí)猶如眾人皆醉，惟有暫離一下才能酒醒過(guò)來(lái)。醒來(lái)后回顧這地方，格外感觸，對(duì)生活、生命以至于人生意義也另有一番體會(huì)。
瀟灑走一回
外國(guó)的月光并不是特別大、特別圓，但卻好如一面明鏡，讓我們照清楚自己的文化，有了比較便有了更深的體會(huì)，視野于是擴(kuò)闊了。
即使到地球另一邊的小村落走一趟，總比閉門(mén)于“國(guó)際都會(huì)”造車(chē)更能感受異國(guó)風(fēng)光。當(dāng)然，大部分香港人也熱愛(ài)旅行，但來(lái)去匆匆，又怎能與生活一點(diǎn)一滴的體驗(yàn)相比？
文章來(lái)源：香港文匯報(bào) 作者：黎綺雯 何啟志
