中新網(wǎng)7月9日電 至少在景觀的意義上，中國(guó)“最北方”的建筑標(biāo)本與“最南方”的建筑標(biāo)本匯聚在了承德避暑山莊及其周?chē)乃聫R里。
在俗稱“外八廟”的避暑山莊周?chē)聫R群中，輕易可見(jiàn)具有西藏高原特色的“最北方”建筑群。仿照西藏布達(dá)拉宮的“普陀宗乘之廟”是其中之一，它在承德另一個(gè)名稱就叫“小布達(dá)拉宮”。
這座“小布達(dá)拉宮”始建1767年，歷經(jīng)4年竣工。它仿照了西藏布達(dá)拉宮“城”和山頂兩個(gè)部分，墻壁紅白相間，有藏式平頂?shù)锓俊⒉厥脚_(tái)塔、藏式殿堂等，但它又不僅是西藏布達(dá)拉宮的復(fù)制品，它在模仿中融合了漢族建筑傳統(tǒng)，“漢藏合一式”的建筑特色在這棟占地22萬(wàn)平方米的寺廟中隨處可見(jiàn)。
比如它有明顯的中軸線，左右對(duì)稱地形成了幾重四合院落，并建有漢式殿閣。整個(gè)寺廟不僅有象征藏族佛教的“大象”把門(mén)，象征清朝皇權(quán)的“獅子”也在寺廟中“忠于職守”。
與“小布達(dá)拉宮”性質(zhì)相似的另一個(gè)寺廟是“須彌福壽之廟”。它的模仿對(duì)象是藏傳佛教班禪在西藏日喀則的居住之所——扎什倫布寺。在“須彌福壽之廟”這個(gè)名稱中，“須彌”即是藏語(yǔ)中的“扎什”，“福壽”即為藏語(yǔ)中的“倫布”。
“須彌福壽之廟”仍是“仿中有創(chuàng)”的“漢藏合一式”建筑。寺廟的群樓圍著主殿，與日喀則的扎什倫布寺布局相似。但它又保留了傳統(tǒng)漢式宮殿的格局，用一條中軸線劃界，以這條線為中心前后布置了數(shù)重院落。
中國(guó)“最南方”的建筑標(biāo)本有些“意外”地坐落在了避暑山莊這棟位于華北平原的皇家園林中。在避暑山莊“四區(qū)”之一的“湖區(qū)”，“小橋流水”式的南方建筑標(biāo)本清晰可見(jiàn)。
仿照蘇州“滄浪亭”的“滄浪嶼”是其中之一。南方園林的睡蓮、紅鯉、假山、亭閣讓“滄浪嶼”成為避暑山莊的“園中之園”。
在其一處中心殿堂中，檐下懸著的就是康熙題筆的“滄浪嶼”�！皫Z”中錯(cuò)落曲折的小庭院讓江南水鄉(xiāng)的韻味綿深幽長(zhǎng)。
另一處“南方建筑標(biāo)本”是“煙雨樓”，即是浙江嘉興南湖“煙雨樓”的復(fù)制。
一生六下江南的乾隆皇帝據(jù)稱非常欣賞浙江嘉興南湖的“煙雨樓”，所以在興建避暑山莊的過(guò)程中，直接把“煙雨樓”搬到了避暑山莊，要求“不求其形同，重求其神似”，在意境上通過(guò)樓閣、亭廊等景觀“做足”了江南“文章”。
