昨天，新黨主席郁慕明在臺北桃園機(jī)場接受記者采訪時表示，新黨此行“是追隨中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜訪問大陸的腳步，擔(dān)當(dāng)一個泛藍(lán)整體致力改善兩岸關(guān)系的團(tuán)隊(duì)角色”。
此前，他還不斷強(qiáng)調(diào)，新黨希望與大陸方面“追求精神層面的共識”，以求“與連、宋訪問大陸所達(dá)成的行政事務(wù)的共識形成互補(bǔ)功能”。
郁慕明的這些說法，不僅為新黨的這趟“民族之旅”作了具體的注解，也表明在當(dāng)前的兩岸新局下，新黨已找到了自己在兩岸關(guān)系上應(yīng)有的位置與發(fā)揮作用的舞臺。
雖然新黨在發(fā)展兩岸關(guān)系上的態(tài)度最為積極，在兩岸政黨交流上更是引領(lǐng)風(fēng)潮，早在2001年即先于“泛藍(lán)兩大哥”的國民黨、親民黨而與中臺辦進(jìn)行黨際對話與溝通，但無可否認(rèn)的是，作為一個力量相對有限、且已處于與國民黨“半合并狀態(tài)”的小黨，在連、宋大陸行已然產(chǎn)生“轟動效應(yīng)”的情況下，新黨又“接二連三”地訪問大陸，能在兩岸關(guān)系上發(fā)揮什么樣的功能與作用，難免會引起外界的好奇與疑慮。
原因在于，連、宋對大陸的歷史性訪問，大陸方面通過他們向臺灣同胞一共送出的“六件大禮”，基本上涵蓋了兩岸在實(shí)務(wù)層面上的所有議題，兩岸交流中目前可以做、應(yīng)該做的題材也發(fā)掘得差不多了。更何況，從宋楚瑜離開大陸起算，至今也不過一個多月，包括臺灣農(nóng)產(chǎn)品銷售等問題都在落實(shí)之中，當(dāng)前的焦點(diǎn)仍在如何將紙上的共識轉(zhuǎn)化為具體行動。而國、親兩黨在臺灣立法機(jī)構(gòu)中畢竟占有半數(shù)，也有相當(dāng)?shù)拿褚獯硇�，相對而言，新黨則力量有限，如果仍將大陸之行的重點(diǎn)放在“行政事務(wù)”層面，顯然非其所長，會立即面臨如何推動的尷尬。
基于此，新黨表示要扮演“配合角色”，把此行的目標(biāo)定位于“精神層面”，無疑是聰明而務(wù)實(shí)的做法，這體現(xiàn)了“泛藍(lán)一盤棋”的思維。
新黨成立的緣由即是找回在李登輝手中丟失的國民黨創(chuàng)黨理念，甚至“新黨”二字也取自孫中山先生的手書，蘊(yùn)含著“新國民黨”之意。如今，國民黨已走出李登輝的陰影，新黨自然成為泛藍(lán)合并、重振國民黨的積極倡導(dǎo)者與催生力量。三黨在兩岸關(guān)系上分進(jìn)合擊、共同推動，并通過在大陸的祭拜活動共尋黨魂，可以為泛藍(lán)更緊密的合作乃至最終合并奠定思想基礎(chǔ)。
作為泛藍(lán)兩岸政策與兩岸交流的先驅(qū)者、“北極星”(郁慕明語)，新黨又可以扮演泛藍(lán)內(nèi)部的監(jiān)督力量，并以民族的高度與格局引領(lǐng)方向。新黨公開倡言和平統(tǒng)一、一個中國原則，以“中國人的政黨”、“堂堂正正的中國人”為傲，對于導(dǎo)正民意與輿論有重要作用。
新黨此行的另一層深意是，在臺灣被割讓110周年、同盟會成立100周年、孫中山逝世80周年、抗戰(zhàn)勝利60周年之際訪問大陸，祭拜英靈，彰顯了兩岸手足分離之痛苦，共御外侮、浴血奮戰(zhàn)之艱辛，共謀中華振興之光榮，也展現(xiàn)了該黨“站在民族的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流”、致力于“喚醒中華民族團(tuán)結(jié)一致”的愛國情懷。
對新黨而言，這樣的定位恐怕非一時之舉，也非權(quán)宜之計(jì)，而應(yīng)是長遠(yuǎn)的追求。
正如郁慕明所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，新黨雖小，但志氣很大，要用現(xiàn)在的“一小步”推動將來的“一大步”，對追求兩岸未來的和平統(tǒng)一也將“義不容辭”。當(dāng)前，兩岸關(guān)系仍處于重要的過渡時期。新黨為兩岸良性互動所貢獻(xiàn)的這份心力，為“團(tuán)結(jié)所有中國人的力量”、迎接“民族崛起”而發(fā)出的那聲吶喊，歷史當(dāng)會記住。
來源：新京報
