最近，南京出現(xiàn)一家“貴族婚介”，這家機(jī)構(gòu)將會員分成三個(gè)級別。首先是鉑金級，要求男性月收入在5000元以上，身高在1.75米以上，學(xué)歷本科以上，相貌端正談吐得體；女性月收入在3000元以上，身高在1.65米以上，學(xué)歷本科以上，漂亮。這個(gè)級別的會員年費(fèi)為2000元。其次是金卡，要求男性月收入在3000元，身高難1.72米，本科；女性月收入1500元，身高1.62米，大專。這個(gè)級別的年費(fèi)是1000元。最后是普通止背，不管男女，只要求收入在1000以上。按照規(guī)則，“上級”會員可以查看并約見“平級”和“下級”會員，“下級”會員去不能約見“上級”會員。這家“貴族婚介”的人員介紹，他們之所以將會員分級，目的只是想提高成功率�！拔覀儾⒉皇亲璧K自由戀愛，但既然大家求助于婚介，借助一些社會上的潛規(guī)則有利于提高成功率。”
據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》
網(wǎng)友觀點(diǎn)
滑力加我認(rèn)為這種“貴族婚介”方式實(shí)際上已經(jīng)將愛情庸俗化。不同的人有不同的愛情觀：有的人追求金錢，而更多的人追求真愛。從古到今，有多少白馬王子和灰姑娘的愛情故事被傳為佳話。這些故事不僅僅是傳說，而且還在繼續(xù)演繹。這是為什么？答案是：因?yàn)閻凼切撵`的火花，一經(jīng)碰撞，就會燃燒出愛情的火焰。當(dāng)把愛情變?yōu)榻疱X時(shí)，這已經(jīng)不是“愛情”了，而是“愛錢”了。但金錢是有價(jià)值的東西，它不但會消耗、還會貶值。另外它還有主宰作用——當(dāng)婚姻雙方都以金錢作為婚姻的基礎(chǔ)時(shí)，金錢就會顯示出它的主宰作用——誰的錢多，誰就擁有“愛”。在這種情況下，愛情的平等性事實(shí)上已被金錢所打破！試想這樣不平等的婚姻會長久嗎？
spring如果一個(gè)學(xué)歷、收入、社會地位都很高的優(yōu)秀男士，僅僅因?yàn)槠渖砀咴?米72以下也被歸入“下級”嗎？那他的主動擇偶范圍豈不是很窄？這樣的婚介俱樂部誰還會來參加呢？為別人作出過多限制的同時(shí)事實(shí)上也限制了自己！
徐正秀公民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會地位是一律平等的，這其中理所當(dāng)然地包括公民的婚姻自由權(quán)利。談到婚姻自由，我認(rèn)為其中一個(gè)重要的前提條件，就是男女雙方社會地位的平等，不僅僅是男女雙方觀念上的平等，也包括社會道德、社會輿論方面的認(rèn)同�！伴T當(dāng)戶對”等不合時(shí)宜的傳統(tǒng)婚姻理念，不應(yīng)再成為當(dāng)代婚姻自由的束縛和幫襯。
專家點(diǎn)評擇偶市場化運(yùn)作，一言難盡
王宏亮
有關(guān)南京“貴族婚介”的現(xiàn)象，是社會對于私人事務(wù)的市場化運(yùn)作的結(jié)果。
擇偶在傳統(tǒng)上一直都是一個(gè)私人范圍內(nèi)的事情，它主要是個(gè)人選擇的過程，婚介所一直以來在進(jìn)行具體的婚姻介紹時(shí)都是由當(dāng)事人自己自愿選擇，不預(yù)設(shè)條件，這與中國傳統(tǒng)中存在的媒婆之類婚姻中介的操作是一樣的。
現(xiàn)實(shí)生活中，的確有王子愛上灰姑娘或是公主愛上窮小伙這樣門不當(dāng)戶不對的故事，可是完全基于愛情選擇配偶的很少。大多數(shù)人在擇偶時(shí)，都會考慮門當(dāng)戶對的問題，也就是通婚者的匹配程度問題。
從擇偶動機(jī)來看，非愛情的擇偶動機(jī)自古就存在，因?yàn)檎卧�、�?jīng)濟(jì)原因而擇偶的情形比比皆是，中國古代的昭君出塞實(shí)際上就是一個(gè)政治聯(lián)姻過程，西方社會也同樣存在大量的政治聯(lián)姻和經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，在這些聯(lián)姻中，擇偶實(shí)際上是一個(gè)利益交換的過程。從擇偶標(biāo)準(zhǔn)來看，人們在考慮感情和人品等問題的時(shí)候，也無一例外會考慮收入、地位、社會聲望、家庭背景等等。從通婚圈半徑來看，不同群體的實(shí)際通婚圈并非沒有邊界，可以跨越各種界限，某一類家庭的子女大部分也都希望選擇與自己有類似背景的人作為配偶，沖破界限的始終屬于少數(shù)。這一切表明人們的擇偶過程從來都不是完全基于愛情因素。
南京的“貴族婚介所”徹底揭掉了擇偶過程的溫情浪漫的面紗，它將自己的客戶分級、分類，并制定與級別相應(yīng)的價(jià)格，這完全是一種市場化的運(yùn)作過程�；榻樗鶎㈤L期以來涉及人們私人情感的事務(wù)貼上了明確的商品標(biāo)簽，用公開的、企業(yè)化的方式來提供婚介服務(wù)，這種服務(wù)方式是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，很難用道德的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。
現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展始終伴隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程。城市化使不同背景的人們聚集在一起，傳統(tǒng)社區(qū)中的家族、鄰里關(guān)系日益被打破。在大都市中，我們經(jīng)�？梢园l(fā)現(xiàn)對門住的鄰居居然互相不認(rèn)識，這就是城市化帶來的后果，它使那些在城市居住的人們?nèi)狈鹘y(tǒng)社區(qū)的那種社會網(wǎng)絡(luò)資源。從表面上看，都市人接觸的人非常多，但從接觸深度來看，人與人的接觸通常都非常膚淺，大量的交往實(shí)際上只是工作或其他事務(wù)的需要，人們經(jīng)常是匆匆往來，擦肩而過。而且大都市的生活節(jié)奏也比傳統(tǒng)社區(qū)快很多，人們經(jīng)常忙于各種事務(wù)，非常重視節(jié)約時(shí)間和提高效率，這些無疑為擇偶提供了一個(gè)商業(yè)運(yùn)作的空間。提供擇偶信息和擇偶機(jī)會也就自然地會被看做是一種服務(wù)類的商品。
從商品的角度來看，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類、分級，進(jìn)而定制不同的價(jià)格，提供不同層次的服務(wù)也就是一種很自然的事情。因此，從市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，婚介所對信息和相關(guān)服務(wù)分級，定制不同的服務(wù)價(jià)格是合理的，他們并沒有剝奪人們享有某種服務(wù)的機(jī)會，就像五星級飯店在定位客戶時(shí)不必考慮讓每個(gè)人都有機(jī)會享受星級服務(wù)一樣，“貴族婚介所”也不必考慮這一問題。
不過，從倫理的角度來講，婚介所這樣完全按照市場機(jī)制來提供擇偶服務(wù)顯得有些不合人情。擇偶和婚姻在人們眼里畢竟不是一種商品，無論哪個(gè)階層的人，都希望找到自己所愛的那個(gè)人，在人們眼里，擇偶和婚姻是神圣的、不應(yīng)隨意沾染金錢味兒的！把愛情放在市場中來實(shí)現(xiàn)，從道德角度來看，的確會讓很多人無法接受。因此，有人抱怨婚介所“設(shè)置人為障礙，阻礙自由戀愛”也是自然的。(來源:檢察日報(bào))
