一支由中國社科院、中科院、北京大學(xué)、美國哈佛大學(xué)、意大利駐中國大使館、韓國文化財(cái)研究所以及聯(lián)合國教科文組織的20多位專家組成的江西鷹潭龍虎山崖墓文化科考隊(duì)，日前深入到龍虎山核心景區(qū)，對古越懸棺洞穴進(jìn)行為期10天的實(shí)地科學(xué)考察。這是我國迄今最大規(guī)模的古懸棺科考，吸引了眾多傳媒的關(guān)注。
在距今2600余年的春秋晚期和戰(zhàn)國早期，當(dāng)時的古越人的哪種階層會采用崖墓葬？為何采用這種絕壁洞穴法墓葬來安葬亡靈？先人采用怎樣的方式把巨大棺木運(yùn)送至懸崖峭壁上的洞穴之中？類似的團(tuán)團(tuán)迷霧，給龍虎山崖墓披上一層神秘的面紗，同時也給國內(nèi)考古界出了一道千古難解之謎。
●懸棺中的新發(fā)現(xiàn)
龍虎山懸棺分布點(diǎn)多面廣，專家組決定科考按水、陸、進(jìn)洞三條線路同時進(jìn)行。專家們實(shí)地考察了仙水巖、仙人峰和米倉峰等崖墓，采取搭建攀登架的方式進(jìn)入了龍虎山最大的古懸棺洞穴進(jìn)行實(shí)地勘察。先后查看數(shù)十座古懸棺，不僅發(fā)現(xiàn)了保存最完整的帶有封門板的懸棺及新的古懸棺群，還初步找到了一些重要的考古新線索。
這次考察隊(duì)員在棺木中發(fā)現(xiàn)的有席紡篩紋的“印紋硬陶罐”，代表了春秋戰(zhàn)國時期陶器工藝的最高水平。在懸棺葬中出土的紡織構(gòu)件和紡織品中，有我國最早的斜織機(jī)和印花織物，這一發(fā)現(xiàn)將我國成熟的紡織機(jī)械史向前推進(jìn)了500年。專家們根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的部件，初步繪出了一部斜織機(jī)草圖。這種可以手腳并用的斜織機(jī)械不僅大大提高了紡織效率，其織物的品質(zhì)也更加精細(xì)。此外，在木劍的劍鞘內(nèi)還發(fā)現(xiàn)類似紙纖維的物質(zhì)，中科院中國傳統(tǒng)工藝研究中心主任蘇榮譽(yù)研究員認(rèn)為，這種纖維非常薄，如果是紙，那么中國造紙術(shù)將前推700多年。
目前龍虎山已發(fā)現(xiàn)202座懸棺葬。專家組認(rèn)為，這充分說明龍虎山是迄今為止發(fā)現(xiàn)的懸棺葬最集中、最密集、文物出土最豐富的地區(qū)，時代也是最早的。
●世界古懸棺的發(fā)源地
龍虎山崖墓之所以這么集中，主要是由于龍虎山地區(qū)屬丹霞地貌，較多且集中的洞穴為懸棺葬提供了天然條件。專家們認(rèn)為，古越族人行懸棺葬的思想根源，主要是來源于古代仙家思想，他們信奉把死者送入天堂，帶有神學(xué)宗教色彩。而道教是到東漢時期才發(fā)展成中國漢民族土生土長的宗教，道教思想認(rèn)為人可以通過修煉從而創(chuàng)造法術(shù)和神道而成仙，這兩者之間有密切的聯(lián)系，對挖掘龍虎山崖墓文化很有意義。
中國社會科學(xué)院考古研究所所長、龍虎山崖墓科考組專家召集人劉慶柱教授介紹，我國的懸棺葬歷史從春秋戰(zhàn)國開始，一直延續(xù)到明清，包括龍虎山在內(nèi)的武夷山山脈地區(qū)的古懸棺是我國乃至世界古懸棺的發(fā)源地�？梢哉撟C，東南亞乃至大洋洲的崖墓，在不同程度上都受到了龍虎山崖墓文化的直接影響。
盡管這次科考有了不少新的發(fā)現(xiàn)，為詮釋崖墓文化作出了新的努力。但專家們認(rèn)為，要科學(xué)地揭開懸棺之謎，目前還為時過早，必須經(jīng)過長期艱苦的科學(xué)考察和研究論證。
●崖墓科考成為看點(diǎn)
今年“五一”黃金周期間，古懸棺科考成為龍虎山旅游最靚的看點(diǎn)。在仙水巖下搭建的70余米的攀登鋼架下，中外游客紛紛駐足留影紀(jì)念，并登上崖墓觀景臺探尋崖墓之謎。同時在仙水巖飛云閣的仿古吊裝表演，也著實(shí)讓游客過了一把解千古之謎的癮。
韓國國立文化財(cái)研究所申熙權(quán)博士是個十足的“中國通”，他對中國戰(zhàn)國以來的古城、古都頗有研究。在談到此次科考感受時，他說，與眾多專家學(xué)者一道對有著“天然考古博物館”之譽(yù)的龍虎山懸棺葬進(jìn)行科考研究，很有收獲。他表示回京后將與中國社科院的歷史學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)和文學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者進(jìn)行探討，讓更多的人來關(guān)注和研究崖墓文化。
意大利駐中國大使館科技參贊科松把龍虎山形象地譽(yù)為“藏龍臥虎之地”，他表示，這次科考了解到鷹潭不僅有豐富的道教文化、崖墓文化，還有極有內(nèi)涵的銅文化、陶文化，如此珍貴的文化遺存，大家都有責(zé)任、有義務(wù)將之保護(hù)好。崖墓群所蘊(yùn)藏的深厚文化內(nèi)涵還有待后人來進(jìn)一步認(rèn)識和探索。(來源：人民日報(bào)海外版；作者：江鴻、夏程琳)
