北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院一年級本科生：謝謝郝校長。連戰(zhàn)先生，你好！剛才你提到今天回到母校，看到斯草、斯木、斯事、斯人景倍感親切。我想說，您作為北大的學(xué)子，聽到十六字的愿景“包容、自由、互助、雙贏”、“維護現(xiàn)狀”和“堅持和平”這么一個十六字的美好愿景，我們作為北大學(xué)子也是備感鼓舞深受感動，我們知道連戰(zhàn)此行被稱為“破冰之旅”，我們也希望看到隨之而來的是打開兩岸交流的寬闊航道，我們想請您預(yù)計一下50年后的歷史教科書史上將會如何評價您這次北京之行。謝謝。
連戰(zhàn)：我剛才也說了，我大膽地提出這個方向，因為我看到這是歷史的一個潮流，我很高興在歷史轉(zhuǎn)移的時刻，我已經(jīng)搭上了這一班的巴士，我們沒有落后感，我們沒有走錯一步。
我們曾經(jīng)看到很多的事情，就是因為在關(guān)鍵的時刻沒有掌握住，那我們就走錯了，我們就落時了。我個人認為，任何人都能夠為這個來共襄盛舉，當然我們也要了解，西方有一句話“你不能加快、加速歷史的腳步，歷史的腳步方向往往不是真正以個人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移的”。我剛才也講，但也有例外的我們看到剛才的例子，整個的歷史過程，“You can't push history”，但方向只要掌握住，一步一腳印，我們大家成功在望。
學(xué)生：連戰(zhàn)先生您好，我是來自北大信息科學(xué)學(xué)院的學(xué)生。我們知道您拜謁了中山陵，來到了對你有特殊意義的母校，您也將回到闊別多年的家鄉(xiāng)，可以說是圓了您的一個夢。如果您這樣認為地話，作為一支重要政治力量的國民黨，作為黨主席的您能夠為臺灣人民早日圓他們的夢做些什么？謝謝。
連戰(zhàn)：非常感謝這個問題。因為這是我剛才要講，不好耽誤大家時間的一個問題。
我們?nèi)ツ赀x舉就提出來所謂“走對路，才有出路”。第一，要認同國家，要認同這個國家。第二，要促進兩岸的和平，讓我們大家共同在一個和平的架構(gòu)之下能夠互惠、互利、雙贏、和平來發(fā)展自己的經(jīng)濟，來提升我們?nèi)嗣竦纳睢?/p>
第三，我們覺得臺灣的民主政治有些問題，我們不愿以民粹來取代民主政治，所以對于有關(guān)司法的獨立，行政的中立，媒體的尊重，個人的權(quán)利的維護等等我們有很多的看法，和今天臺灣的執(zhí)政黨不一樣。
所以整個的過程我們都提出來，我們要求，具體這個民粹來真正落實所謂一個新的民主主義，隨時要檢討，維護民主也不是一件容易的事情。你看看很多學(xué)者都講，民主政治在發(fā)展中間有的時候會退潮，有的時候會落后，有的時候是潮退下去了，沒有了，取而代之是奇奇怪怪、形形色色的運作。
第四，我坦誠地跟各位講，臺灣本來是一個很融合的地方，我們有一個多元的族群，大家看一看，我們有原住民，原住民本身就有九大族群，還有其他的，比較小，原住、客家，臺灣講外省族群，還有當?shù)氐�，但是因為有些政治人物為了選舉而來嘲弄族群，撕裂社會，讓族群對立可以拿到內(nèi)部的選票，所以我們覺得這是非常沒有道德的事情，所以我們非常堅持要求族群的和平。大家都要有機會，任何的待遇都要完完全全公平、公正，不能夠有任何的差別。
第五，我們要做的就是經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。臺灣是一個靠經(jīng)濟、靠貿(mào)易投資而成長的地方。我們不應(yīng)該因為國際的、兩岸的關(guān)系而處理不好，日漸的萎縮，對大家都不是一個正面的事情。
大概這五個方面是我們國民黨過去、現(xiàn)在、未來要全力以赴的事情。
學(xué)生：您好，我是來自北京大學(xué)政府管理學(xué)院的碩士生，我們北大學(xué)子對您的大陸之行一直非常期待，記得在4天前當您乘坐的飛機剛剛降落在南京的祿口機場時您曾發(fā)表感言，真是有一種相見恨晚的感覺，剛才您也提到現(xiàn)今的大陸已經(jīng)跟您的記憶完全不吻合了，請問在時隔將近60年的時間，當您再踏上大陸的土地時，您眼前見到的和您記憶及想象有什么最大的不同？謝謝。
連戰(zhàn)：最大的不同就是完全不同。
我離開大陸的時候是59年前跟我母親從上�；氐脚_灣的。我可以跟各位來報告，我的童年可以說是在一個兵荒馬亂的環(huán)境里面成長的，我的家庭是來自于臺灣臺南，但是我的祖父不認同，也不能夠忍受日本在臺灣的殖民整治。
他是民國元年的時候代表華僑在日本選出來的華僑的參議員，那時候有一個參議院在北京，民國成立的時候，張繼、張普權(quán)(音)先生是議長，因為這個關(guān)系他們成為莫逆之交，所以在民國20年我的父親在日本念書的時候，我的父親叫連震東，他就把我父親送到張普權(quán)(音)的身邊追隨他一直到抗戰(zhàn)勝利。
他寫了一封信給張普權(quán)先生，黃帝的子孫，怎么能為他族做賤奴，為日本人的賤卑的奴隸，氣血錐心，這樣怎樣能夠行。這樣就把我的父親送到大陸來，要光復(fù)臺灣一定先要建設(shè)國家，所以我沒有生在臺南，而生在陜西西安。
我的父親后來就把祖母接到陜西去了，老太太一句國語都不會講，講得都是閩南話，那時候我還小才三、四歲，就在那樣的環(huán)境中成長。八年抗戰(zhàn)，所以我說我這次到西安去，向我的祖母致敬、謁拜，看一看小時候的環(huán)境，但最重要的是我想是尋洞，找防空洞。
前幾天媒體報道在西安，年輕人在那里談情說愛，記者問他說防空洞，年輕人說什么洞，沒聽過。所以時代不同，那個時候就是戰(zhàn)亂，我們差不多在天天躲警報，日本人占了洛陽，轟炸重慶，天天從西安上面過去，從西安上面回來，用不完的炸彈都掉在西安。
所以我的生長的環(huán)境跟各位不太一樣，所以抗戰(zhàn)以后從重慶坐船到南京，簡直是滿目蒼夷。沒有辦法來形容，有的時候整個一個村、整個的一個小城，是空巷的，不是萬人空巷的，是無人空巷的，就是那樣一個環(huán)境，跟現(xiàn)在怎么能夠比較。
北大歷史系教授：從歷史上看中國國民黨長期面對的一個巨大挑戰(zhàn)是農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生計問題，我想問您認為當前我們來加強兩岸的合作、互動，推動兩岸關(guān)系和平健康的發(fā)展，這對臺灣本土的農(nóng)業(yè)人口有什么利益？有什么不利？應(yīng)該如何趨利避害？
連戰(zhàn)：謝謝教授，我覺得這個問題是非常重要的。臺灣雖然是快速的工業(yè)化，甚至于高科技化，農(nóng)業(yè)對于整個我們的GDP貢獻越來越少，這是一個事實。
應(yīng)該是不到3%，是非常弱勢的一個產(chǎn)業(yè)。但是從另一方面來看，臺灣的農(nóng)業(yè)人口還是有幾百萬人，是實際務(wù)農(nóng)還是和農(nóng)業(yè)相關(guān)的職業(yè)的人口還是相當相當多的，尤其在中部和南部。所以臺灣農(nóng)業(yè)的發(fā)展是需要市場，是需要一個機制。在另一方面，臺灣在農(nóng)業(yè)技術(shù)層面，也是非常非常的進步的，因為地方本來小，人口又那么多，民以食為天，第一還是要吃。所以多年以來我們各地的所謂農(nóng)業(yè)的試驗，農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，農(nóng)具機械化等等，可以說真正是非常進步的。
因此，我覺得今天大陸有這么大的一個空間，我們對于農(nóng)業(yè)有這么好的一個環(huán)境，很多事情在臺灣做已經(jīng)不行了，但是在大陸有它的前途。
臺灣本來是產(chǎn)糖的，但是現(xiàn)在要進口糖，為什么呢？因為成本太高。昨天跟賈（慶林）主席交換意見，他在福建推廣甘蔗，成績非常有效，而技術(shù)大部分是從臺灣來的，這是一個很好的例子。
另一方面，更直接，就是開放臺灣很多的農(nóng)產(chǎn)品，我們今天有很多的“立法委員”，如果你一會兒私下跟他們談，他們都會給你們好好來說明。
臺灣的農(nóng)業(yè)有很大的發(fā)展，但是有時候物產(chǎn)太豐富，因為季節(jié)的關(guān)系，沒有辦法馬上銷售的話，這個銷售的網(wǎng)不是那么暢通的話，尤其市場不是那么規(guī)模的話，對農(nóng)民的確會受到很大的損害。
所以我很期望，我們上一次江（丙坤）副主席來的時候，也希望兩岸，大陸能夠開放農(nóng)業(yè)的，尤其是農(nóng)產(chǎn)品的市場，讓臺灣的無論是水果、花卉等等，都能夠有一個新的發(fā)展，開拓的機會。
北京大學(xué)信息科學(xué)院03級碩士生：我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到很多這樣的文章，就是介紹臺灣的現(xiàn)狀，在臺灣大概三四十歲以上的這些人他們接受的是一種正統(tǒng)的中華教育，所以他們對中華文化、歷史以及大陸的人文地理都比較熟悉，但是在臺灣像我們這個年齡段，20多歲甚至更小的人，他們接受的教育是在這種“去中國化”的氛圍里，他們在這些方面（認同感）可能會降低。我想請連戰(zhàn)先生結(jié)合這方面的情況說一下這種趨勢可能會對未來兩岸的交流有一些什么樣的影響？謝謝。
連戰(zhàn)：我們覺得所謂“去中國化”這種政策是非常讓人遺憾的事情，所以我們非常關(guān)心這個事情，但是我想不只是政黨關(guān)心，臺灣不曉得多少的父親、母親家長也都關(guān)心這個事情。不但是臺灣的學(xué)生的父親母親、家長關(guān)心，甚至于在臺灣的很多的外國人，也都關(guān)心這個事情。因此他們有很多的補救方式，那就是大家自己提出來自己的資源，找機會、找老師、找場所、找教材，能夠及時地讓我們的小朋友們、兒童以及青年人能夠還是同樣地接受應(yīng)該接受到的華夏、中華文化的內(nèi)涵。
當然這樣的做法我認為是非常不應(yīng)該的事情，是一個偏執(zhí)的做法，我相信臺灣也沒有多數(shù)的人會認同這樣的做法，今天有很多的事情在國外看起來或者是在大陸看起來的是匪夷所思，的確是如此，但是我相信，我也愿意在這里報告，大多數(shù)的人不會接受這樣的一個發(fā)展。(根據(jù)錄音整理)
