4月24日，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家費(fèi)孝通在北京逝世，一名扎根群眾、扎根弱勢群體的社會(huì)學(xué)家永遠(yuǎn)離開了我們。
在悲痛之余，透過費(fèi)老近一個(gè)世紀(jì)的人生路、思考路，我們看見的是一個(gè)有良知的思想者，在中國剛剛過去的坎坷的一個(gè)世紀(jì)中，身體力行扎根弱勢群體的偉大實(shí)踐和體驗(yàn)。
從《江村經(jīng)濟(jì)》(《中國農(nóng)民的生活》)、《鄉(xiāng)土中國》、《生育制度》、《鄉(xiāng)土重建》、《皇權(quán)和紳權(quán)》，到《中華民族多元一體格局》、《小城鎮(zhèn)大問題》、《行行重行行》，多達(dá)500萬字的等身之作，不僅僅見證費(fèi)孝通作為一個(gè)學(xué)人在學(xué)術(shù)造詣上的碩果豐功，更見證了一顆經(jīng)邦、濟(jì)世、拯民、忘我的拳拳赤子之心。
早在上世紀(jì)三十年代，費(fèi)孝通便通過他的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》，贏得了廣泛的國際聲譽(yù)，一舉奠定了自己在社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的地位。在他的導(dǎo)師布-馬林諾斯基為此書所作序言中有一段生動(dòng)的描述：“那可愛的河流，縱橫的開弦弓村。他將看到村莊的河流、橋梁、廟宇、稻田和桑樹的分布圖，此外，清晰的照片更有助于了解這個(gè)村莊。他將欣賞到具體資料、數(shù)據(jù)和明晰的描述三者之間很協(xié)調(diào)的關(guān)系。對農(nóng)村生活、農(nóng)民生活資料、村民的典型職業(yè)的描述以及完美的節(jié)氣農(nóng)歷和土地占有的準(zhǔn)確定義等都為讀者提供了一種深入的確實(shí)的資料，這在任何有關(guān)的中國文獻(xiàn)中都是十分罕見的。”
沒有一種對自己的國家、人民深沉的熱愛，沒有一種對于國家振興和民族崛起的高尚的使命感，沒有一種基于人類正義和良知的對于弱小者的同情，相信費(fèi)孝通不會(huì)在他的治學(xué)生涯中始終如一的扎根于社會(huì)的最底層，相信上面所描述的精彩也很難在其著作中出現(xiàn)。
在費(fèi)孝通眼里，沒有什么“泥腿子”、“土包子”的概念，田間壟上，他看見的是一個(gè)個(gè)血肉之軀，是自己的同胞，是一個(gè)個(gè)平等的朋友。費(fèi)孝通在江村調(diào)研時(shí)，一直住在周文昌老人家，按照他的說法，“費(fèi)老問得最多的就是村民的收入怎樣，誰干什么工作，做什么活，一年能掙多少錢，還要教給村民怎樣發(fā)家致富。”他喜歡走進(jìn)村民家里，和村民吃住在一起，住農(nóng)家院，喝農(nóng)家水，聊家常，問長短，在田間地頭獲得第一手資料。
可以說，是一種扎根群眾、扎根弱勢群體的治學(xué)路線，成就了費(fèi)孝通崇高的學(xué)術(shù)地位和經(jīng)世濟(jì)民的致用人生。他先后提出的“小城鎮(zhèn)建設(shè)”、“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”、“蘇南模式”、“溫州模式”等研究成果，在中國改革開放的歷史進(jìn)程中留下了深刻的烙印。
在群眾中獲取思考的力量，在實(shí)踐中尋找治學(xué)的靈感，在尋常的生活和交談中，發(fā)現(xiàn)我們身邊的社會(huì)最需要什么，這就是費(fèi)孝通成功的秘密。
今年兩會(huì)期間，溫家寶總理在3月14日的記者招待會(huì)上，說了這樣兩段話：一是“我想起了諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫舒爾茨的一句話，他說世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理”。二是“世界大多數(shù)貧窮人當(dāng)中，又主要是以農(nóng)業(yè)為生計(jì)的。如果你懂得了農(nóng)業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
透視費(fèi)孝通在社會(huì)學(xué)方面扎根底層和農(nóng)村的學(xué)術(shù)人生，結(jié)合總理上面這段有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)人的諄諄絮語，從費(fèi)孝通的“窮人社會(huì)學(xué)”到溫總理的“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”，我們在思考、治學(xué)和人生方面，又能得到什么新的啟示呢？
(來源：檢察日報(bào)，作者：順風(fēng))
