(聲明：刊用中國(guó)新聞社《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))

　　樊綱自認(rèn)他們這一代人的興趣所在，可能不在于諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，反倒是“中國(guó)問(wèn)題”更有吸引力。對(duì)于像他這樣經(jīng)歷過(guò)“文革”，下過(guò)鄉(xiāng)，30多歲才出國(guó)的人來(lái)說(shuō)，中國(guó)問(wèn)題已經(jīng)成為了一種情結(jié)，一種誘惑，窮此一生也無(wú)止境。

　　中國(guó)政府的本輪宏觀調(diào)控，因?yàn)槠鋾r(shí)機(jī)選擇的恰到好處而防止了經(jīng)濟(jì)的大起大落，受到了海內(nèi)外的廣泛贊譽(yù)。而樊綱可謂是中國(guó)政府本輪宏觀調(diào)控的始作俑者。在回顧最初提出過(guò)熱預(yù)警，后來(lái)觀點(diǎn)被中國(guó)高層所采納、成為本輪宏觀調(diào)控依據(jù)的時(shí)候，樊綱說(shuō)，政府的決策機(jī)制是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不可能歸結(jié)為某個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作用，至少不是直接結(jié)果。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該遠(yuǎn)離決策，方能保持其獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)學(xué)界的任務(wù)就是，通過(guò)自己獨(dú)特的工作方式，為實(shí)踐家提供獨(dú)特的產(chǎn)品，即“前期分析”。

　　沉默時(shí)的樊綱，臉上有種清高的孤傲之氣。一旦言語(yǔ)，又總是掛著含蓄而謙和的微笑。所以世人眼中的樊綱，總是一副謙謙君子的做派�？墒莾�(nèi)斂的樊綱，卻時(shí)有驚人之語(yǔ)出世。難得的是，當(dāng)他引發(fā)的話題演變成矛盾漩渦的中心時(shí)，他總能夠超脫出來(lái)，做著優(yōu)雅的旁觀。

　　有幸成為樊綱第一個(gè)學(xué)生的張曉晶(現(xiàn)任社科院經(jīng)濟(jì)所資本室副主任)說(shuō)，樊綱總是能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，他的許多觀點(diǎn)歷久而不衰。由于其思想的超前性，有時(shí)其觀點(diǎn)不見(jiàn)得被當(dāng)時(shí)人所接受，引起爭(zhēng)論也在所難免。所以，謙和的樊綱被有些人稱為“驚世駭俗的黑馬”。

　　最近的事件發(fā)生在2003年，SARS剛剛結(jié)束不久，在中國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率還很低的情況下，樊綱根據(jù)當(dāng)時(shí)投資增長(zhǎng)率持續(xù)加速的趨勢(shì)，最先明確提出要防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱趨勢(shì)的觀點(diǎn)。6月29日，樊綱發(fā)表《當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)的主要問(wèn)題仍是“謹(jǐn)防過(guò)熱”》一文，稱“非典并不會(huì)改變今年一季度以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)快的基本趨勢(shì)，因此當(dāng)前特別應(yīng)該重視的宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題仍然是如何防止投資過(guò)熱的苗頭�！�

　　2003年第一季度中國(guó)全社會(huì)固定資產(chǎn)投資的增長(zhǎng)率是31.6%；而到6月底投資增長(zhǎng)率已升至32.8%。樊綱認(rèn)為，SARS過(guò)后這種趨勢(shì)還會(huì)持續(xù)下去，因?yàn)椤笆袌?chǎng)上投資者的樂(lè)觀情緒已經(jīng)產(chǎn)生，投資的高漲隨之而來(lái)，已從根本上扭轉(zhuǎn)了過(guò)去幾年投資不足、總需求不足的局面。但由此也產(chǎn)生了過(guò)熱的苗頭，如果不及時(shí)加以抑制，就可能發(fā)生真正意義上的過(guò)熱。”而且“生產(chǎn)資料瓶頸”的出現(xiàn)和價(jià)格的上漲，也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)過(guò)熱苗頭的判斷依據(jù)。

　　一石激起千層浪，此后，海內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞“過(guò)熱”問(wèn)題展開(kāi)了一場(chǎng)大辯論。有人強(qiáng)調(diào)中國(guó)目前處于新的增長(zhǎng)階段，局部增長(zhǎng)快，不是過(guò)熱；有人認(rèn)為，說(shuō)中國(guó)過(guò)熱為時(shí)尚早；還有人說(shuō)中國(guó)抗寒能力差，但抗熱能力較強(qiáng)，熱一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系等等。也有像吳敬璉、林毅夫、張卓元等支持“過(guò)熱”觀點(diǎn)的。

　　爭(zhēng)論持續(xù)蔓延到2004年3月中國(guó)“兩會(huì)”期間。在國(guó)務(wù)院總理溫家寶參加政協(xié)的小組討論會(huì)時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的交鋒達(dá)到高潮。據(jù)社科院經(jīng)濟(jì)所所長(zhǎng)劉樹(shù)成的分析綜合，當(dāng)時(shí)大大小小的觀點(diǎn)有10種之多。

　　直到2004年4月，溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究采取有針對(duì)性的措施解決經(jīng)濟(jì)生活中的突出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，控制投資過(guò)快增長(zhǎng)。中國(guó)政府的決策思路明晰化，并隨之出臺(tái)了一系列行政與市場(chǎng)的宏觀調(diào)控手段，這場(chǎng)爭(zhēng)論才最終塵埃落定。

　　而由樊綱引發(fā)的爭(zhēng)論還可以舉出很多：1993年，樊綱在《求解命運(yùn)的方程》關(guān)于人生觀的論述，遭到著名作家梁曉聲的批評(píng)，并引發(fā)關(guān)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道德”的大討論；在“新經(jīng)濟(jì)”一說(shuō)最熱的時(shí)候，樊綱明確指出只有新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)，卻沒(méi)有什么“新經(jīng)濟(jì)“，一切經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然存在，泡沫總會(huì)破掉(《新經(jīng)濟(jì)批判》，2001)，他因此背上扼殺“新經(jīng)濟(jì)”的惡名，遭到了一些網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)支持者的批判，被認(rèn)為是保守、落后的一代。在這些爭(zhēng)論中，樊綱的學(xué)者風(fēng)度有目共睹。作為問(wèn)題的最先提出者，樊綱在面對(duì)種種質(zhì)疑時(shí)大多一笑置之，即使在回應(yīng)時(shí)也大多從學(xué)術(shù)角度去商榷。而且當(dāng)話題成為眾人討論的焦點(diǎn)時(shí)，這位始作俑者往往會(huì)逐漸淡出爭(zhēng)論。張曉晶說(shuō)：“樊綱老師總是這樣，當(dāng)大家爭(zhēng)論起來(lái)的時(shí)候，他就不說(shuō)了。遠(yuǎn)離是非，遠(yuǎn)離炒作，是樊綱的處事原則�！�

　　樊綱觀點(diǎn)的鮮明與學(xué)術(shù)上的大膽創(chuàng)新，與其溫文而雅的性格反差極大。樊綱自己有時(shí)也奇怪，像他那樣的家庭，怎么會(huì)走出他這樣有點(diǎn)“野心”和出格的人。

　　樊綱出身于書(shū)香門(mén)第的殷實(shí)之家。祖父是一位國(guó)畫(huà)家，大伯父和兩位姑姑也是畫(huà)家。他的父母都是解放前教會(huì)大學(xué)畢業(yè)的建筑師。他從小過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，浸潤(rùn)在琴棋書(shū)畫(huà)的氛圍中，雖然沒(méi)有因此而走上藝術(shù)之路，但是也熏陶出他憂郁而傷感的氣質(zhì)。

　　童年時(shí)期，他就喜歡祖父中國(guó)畫(huà)中那種“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的意境。成人后，他喜歡聽(tīng)?wèi)n郁的鄉(xiāng)村音樂(lè)，喜歡獨(dú)自一人去旅游。他自稱最喜歡的照片是他20歲時(shí)與朋友一起游十三陵，在幾個(gè)沒(méi)有修復(fù)的“破陵”前拍下的。背景是斷壁枯枝，照片中的他一臉憂郁。

　　樊綱說(shuō)，“從很小的時(shí)候開(kāi)始，我就記住了父母、親屬以至保姆都講過(guò)的一句話，叫做‘夾起尾巴做人’"。由于右派家庭在政治上的弱勢(shì)地位，以及知識(shí)分子與世無(wú)爭(zhēng)的性格，父母總是教育他，在社會(huì)上不要出風(fēng)頭，不要逞強(qiáng)，不要冒尖。這些決定了他日后對(duì)政治的疏離態(tài)度。

　　如果不是“文革”時(shí)被迫中斷學(xué)業(yè)、上山下鄉(xiāng)，也許不會(huì)有今天的樊綱。逆境中的生存與考驗(yàn)，激發(fā)起樊綱內(nèi)心的斗志。樊綱說(shuō)，他的“野心”“一是生活逼的，二是讀書(shū)讀的。”因?yàn)樵谙锣l(xiāng)時(shí)有一種強(qiáng)烈的改變生活現(xiàn)狀的愿望；而他人生志向的形成是在兵團(tuán)時(shí)代讀雜書(shū)、史書(shū)的結(jié)果，因?yàn)槭窌?shū)中從頭到尾都是英雄、偉人、“大家”的故事。

　　從1968年下鄉(xiāng)到1977年考入河北大學(xué)；從北京無(wú)憂無(wú)慮的孩子，到東北的兵團(tuán)戰(zhàn)士，再到河北的農(nóng)民，樊綱的人生在繞了一個(gè)大大的圈子后，重新回歸一個(gè)書(shū)香門(mén)第的軌跡。

　　經(jīng)歷過(guò)人生的重大波折，穿越過(guò)天堂地獄之間的隧道，樊綱在保留著父母氣質(zhì)的同時(shí)，更增添了一份激進(jìn)與大膽——保持一個(gè)學(xué)者的獨(dú)立，直言不諱地發(fā)表自己的見(jiàn)解。就像張曉晶所說(shuō)的，樊綱有時(shí)也會(huì)激烈地參與辯論，堅(jiān)持己見(jiàn)，但那大多是在被稱為“內(nèi)部人”的會(huì)議上。

　　已過(guò)不惑之年的樊綱，更加欣賞林語(yǔ)堂的生活和境界。他說(shuō)自己最推崇的一句話是中國(guó)古代先哲的“以出世的精神，做入世的事業(yè)�！�

　　樊綱一直有一種自覺(jué)意識(shí)，要建立經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)立人格。因此，他在理論研究上與官方一直有一定的距離。盡管他并不反對(duì)搞對(duì)策研究，甚至也是政府的“智囊”，但他的政策主張能夠與其理論原則保持一致。他之所以建立國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所這樣一個(gè)民營(yíng)“思想庫(kù)”(think tank)，也是在實(shí)踐他與官方保持距離的初衷。