中新網(wǎng)12月13日電 讀過金庸小說的讀者都會對小說中的全真教、王重陽、全真七子、重陽宮、活死人墓等人物、地點(diǎn)記憶猶新，多數(shù)讀者也許倒會以為這是金庸先生的神奇想象，但日前在陜西戶縣召開的“重陽文化與旅游發(fā)展研討會”上，眾多的專家學(xué)者經(jīng)過實(shí)地考察和嚴(yán)密的論證告訴世人，歷史上真實(shí)的王重陽、丘處機(jī)以及重陽宮全真教、活死人墓到底是什么樣子。

　　重陽宮的前世今生

　　西安日報(bào)報(bào)道，重陽宮位于戶縣祖庵鎮(zhèn)，是道教全真派祖師王重陽早年修道和遺蛻之所。據(jù)專家介紹，元代時重陽宮曾盛極一時，曾有殿堂5000余間，住道士近萬名，宮殿規(guī)模之大為當(dāng)時道觀之首。所以說金庸先生在小說中說重陽宮在終南山下，應(yīng)該是沒有錯的。目前，重陽宮宮域總面積只有53畝，雖然規(guī)模氣勢遠(yuǎn)不如當(dāng)年，可作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，里邊保存了大量道教碑石和研究全真道歷史的重要史料。

　　傳說中的活死人墓與現(xiàn)在的遺址

　　在金庸的小說中，王重陽的練功地點(diǎn)“活死人墓”是重陽宮中最神秘的地方。其實(shí)，歷史上真是有“活死人墓”這個地方，的確也是王重陽修道練功的地方，但卻在距重陽宮還有4、5里路程的成道宮中。如今還有墓堆，前面有碑石上刻著“活死人墓”幾個大字。據(jù)當(dāng)?shù)貙＜抑v以前曾經(jīng)開過墓道，發(fā)現(xiàn)里面確有地下室，看下去深不見底，為了保護(hù)起見，沒有讓人進(jìn)去，就用土封住了。據(jù)記載，王重陽早期曾經(jīng)在活死人墓中修煉兩年，還寫了一首《活死人墓贈寧伯功》的七絕詩，描繪了這種特殊的修煉方法。詩中說“活死人兮活死人，風(fēng)火地水要只因。墓中日服真丹藥，換了凡軀一點(diǎn)塵。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中閑寂真虛靜，隔斷凡間世上塵”等句。

　　真實(shí)的王重陽和“全真七子”

　　據(jù)專家介紹，王重陽名，字知名，號重陽子，咸陽大魏村人，生于北宋政和二年(1112年)，其家為當(dāng)?shù)馗缓�，家業(yè)豐厚，早年攻儒學(xué)，曾文場中舉。后在甘河鎮(zhèn)和禮泉縣兩次遇仙密付口訣，金世宗大定元年四十九歲時，王重陽便在“活死人墓”中虔心修持兩年，悟徹玄機(jī)，于大定三年(1163年)離開地穴遷到劉蔣村即現(xiàn)在重陽萬壽宮所在地。三年后，燒卻故庵舍赴蓬瀛訪友，即得全真七子：馬鈺，號丹陽子；譚處端號長真子；劉處玄，號長生子；丘處機(jī)，號長春子；王處一，號玉陽子；郝大通，號廣寧子；孫不二(馬鈺之妻)，好清靜散人，此即所謂全真七子，來承傳宏揚(yáng)全真教。大定九年，重陽祖師西行止梁，無疾而逝。至此以后，全真七子又各立門戶，從內(nèi)部繁衍出七個支派，即馬鈺的遇仙派、丘處機(jī)的龍門派，譚處端的南無派、劉處玄的隨山派、王處一的崳山派、郝大通的華山派、孫不二的清靜派，其中龍門派的勢力最盛。

　　在戶縣至今有遇仙橋等和王重陽傳說有關(guān)的遺址，可見真正的王重陽和“全真七子”都是宗教家而不是像金庸小說中的江湖俠客。不過全真教也重視練氣功和武功，但他們更側(cè)重養(yǎng)生，而不是“稱霸武林”。(楊斌鵠侯小燕)