(聲明:刊用中國(guó)《新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))
這是本刊在北京三所高校:北大、清華和人大的本科學(xué)生中進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查,調(diào)查主題是:當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度
-文/豐鴻平杜斐然
受調(diào)查者,100人,文、理、工科各占約1/3。雖然這是一份基數(shù)較小的“不完全的”答卷,但“窺豹一斑”,或可從中透露出,傳統(tǒng)在當(dāng)代中國(guó)青年學(xué)生的分量。
對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知不足
在問(wèn)卷中,有幾組題目是考察人們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知程度的。當(dāng)被問(wèn)到“對(duì)于古代經(jīng)史子集”的閱讀情況時(shí),有79%的人答“偶爾翻閱”,13%的人答“敬而遠(yuǎn)之”,表示“深惡痛絕”者有2%,只有6%的人說(shuō)“愛(ài)不釋手”。
而對(duì)于四大文學(xué)名著,答“都看過(guò)”的有27%,“多次看過(guò)”的15%,而只“看過(guò)其中一兩部”的卻高達(dá)48%。
另有兩組題目,是考察對(duì)人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的喜愛(ài)、了解程度的。結(jié)果,有42%的人表示對(duì)于京劇或其他某個(gè)地方劇種“可以去看看”,與表示“不感興趣”的一樣多(42%),還有4%的人表示“非常討厭”,只有11%的人“非常喜歡”。
而對(duì)于書法、國(guó)畫、民族樂(lè)器(二胡、古箏等)的掌握程度,“學(xué)過(guò)點(diǎn)皮毛”(48%)和“一點(diǎn)不懂”(33%)的占了絕大多數(shù),只有14%的人“大致掌握一些”,“精通”者僅5%。
這和1994年北京幾家研究單位對(duì)北京青年與傳統(tǒng)文化的調(diào)查所得出的結(jié)論大致相同:青年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、了解程度不高。
“當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀不夠,傳統(tǒng)節(jié)日的功能也日漸微弱,”華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明痛心地說(shuō),“電子游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、流行文化等后現(xiàn)代文化剝奪了學(xué)生太多的閱讀時(shí)間!
“從問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)中可以看到,當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)文化大都給了一個(gè)中性的回答,對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)、藝術(shù)和習(xí)俗也很模糊!睆(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明說(shuō),“傳統(tǒng)文化中不需要被消解的是否都被消解了?站在全球化的立場(chǎng),我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承是否已經(jīng)牢靠?還是有很多疑問(wèn)的!
對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同還好
但在對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同方面,問(wèn)卷提供了令人欣慰的答案。
中國(guó)哲學(xué)史專家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授王博將傳統(tǒng)文化分為三個(gè)核心層次:道德價(jià)值、禮儀和人生理想。
從問(wèn)卷中可以看出,在道德價(jià)值方面,對(duì)儒家道德的核心仁、義、禮、信、孝等,沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為是“過(guò)時(shí)東西”,而對(duì)于仁、忠、孝等傳統(tǒng)道德,超過(guò)50%的人選擇了“自小耳濡目染”。
至于禮儀,作為一個(gè)特殊例子,在關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的問(wèn)題上,同樣有超過(guò)50%選擇“真心誠(chéng)意去掃墓”。
在人生理想方面,認(rèn)為“齊家治國(guó)平天下”一直是自己理想的占10%,69%的人選擇“我會(huì)考慮”,選擇是“別人的事情”和“已經(jīng)過(guò)時(shí)”的,分別是14%和7%。
胡曉明認(rèn)為,“與85年前相比,現(xiàn)在的青年對(duì)傳統(tǒng)文化顯示出一種樂(lè)觀的態(tài)度。當(dāng)代青年的這種態(tài)度,說(shuō)明傳統(tǒng)文化仍然是有強(qiáng)大的生命力和厚實(shí)的基礎(chǔ)的!
回答這份問(wèn)卷的學(xué)生來(lái)自北大、清華和人大三所著名高校,80%出生在城市,“他們代表中國(guó)青年中相當(dāng)優(yōu)秀的群體,本身就是傳統(tǒng)文化的受用者,他們的成功證明了傳統(tǒng)文化是有用的。”胡曉明說(shuō)。
傳統(tǒng)與全球化并行不悖
對(duì)于傳統(tǒng)文化的未來(lái)這個(gè)問(wèn)題,答卷中選擇“很難說(shuō)”的占了44%,“不樂(lè)觀”和“很悲觀”的有33%,只有23%的人選了“很樂(lè)觀”和“比較樂(lè)觀”。然而與曾經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化棄如敝履、熱情擁抱“全盤西化”的一代五四青年相比,生活在“后現(xiàn)代”環(huán)境的當(dāng)代青年,在如何對(duì)待中西兩種文化的關(guān)系方面畢竟有了巨大的不同。
在此次的調(diào)查問(wèn)卷中,54%的人認(rèn)為“傳統(tǒng)文化與全球化并行不!,30%的人認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)在全球化的洗禮下涅更生”,認(rèn)為“全球化就是美國(guó)化”、“全球化將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化衰微甚至消逝殆盡”的只有10%。
這說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)青年的開放。這種開放,應(yīng)該是源自對(duì)自己國(guó)家的信心。王博認(rèn)為,國(guó)家越是強(qiáng)盛,人們對(duì)自己傳統(tǒng)文化也就越有信心,同時(shí)也就會(huì)對(duì)外來(lái)文化采取非常開明的態(tài)度。比如在中國(guó)歷史上繁盛的漢、唐時(shí)代,就是這樣。
開放的心態(tài),才是一個(gè)正在走向崛起的大國(guó)的健康心態(tài)。