日本首相小泉純一郞三月九日上午出席參議院預(yù)算委員會(huì)會(huì)議時(shí)，就參拜靖國(guó)神社問(wèn)題再次發(fā)表言論稱“是一種極為自然的感情表現(xiàn)。”
這離我國(guó)外長(zhǎng)李肇星在中外記者招待會(huì)上關(guān)于“日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜供有十四名二次大戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，深深傷害了中國(guó)和亞洲其他國(guó)家人民的感情，是絕對(duì)不能接受的”的嚴(yán)正聲明相距只有幾天。
此前，韓國(guó)總統(tǒng)盧武鉉于三月一日也對(duì)此作出嚴(yán)肅的批評(píng)，正吿“日本領(lǐng)導(dǎo)人不能像沒(méi)有知覺(jué)的國(guó)民和急于獲得支持的個(gè)別政客那樣行動(dòng)�！痹谶@種時(shí)候，小泉發(fā)表這種怪論，其性質(zhì)之嚴(yán)重是不言而喩的。
對(duì)于靖國(guó)神社，小泉似乎真有很深的“情結(jié)”。記得他在沒(méi)有當(dāng)選日本首相之前就曾發(fā)過(guò)誓，說(shuō)：“只要能當(dāng)選首相，就一定要去參拜靖國(guó)神社。”他還以個(gè)人名義常年在靖國(guó)神社內(nèi)供奉一只燈籠，以示支持。
所以，盡管遭到中國(guó)和亞洲各國(guó)政府和人民的一致譴責(zé)，在日本國(guó)內(nèi)也受到其他黨派和人民群眾的強(qiáng)烈反對(duì)，他仍然我行我素，年年都去靖國(guó)神社拜鬼。
他領(lǐng)導(dǎo)的日本自民黨，在今年一月十六日通過(guò)的《二○○四運(yùn)動(dòng)方針》中，公然把要繼續(xù)參拜靖國(guó)神社作為重要內(nèi)容寫了進(jìn)去，這是日本自民黨一九五五年以來(lái)第一次把這件嚴(yán)重傷害二次大戰(zhàn)受害各國(guó)人民感情的事列入黨的《運(yùn)動(dòng)方針》。
前幾年，他出語(yǔ)還比較謹(jǐn)慎，表示“要對(duì)鄰國(guó)的反應(yīng)認(rèn)真考慮”。在參拜時(shí)，也有意避開“八·一五”這個(gè)敏感的日子。為了縮小影響，還選擇不惹人注目的側(cè)門進(jìn)出，并一再聲明是以“個(gè)人身分”。
現(xiàn)在不同了。不但聲明要在“八·一五”這個(gè)有特殊含意的日子以“內(nèi)閣總理”的身分公開參拜，還強(qiáng)硬表示：“就算執(zhí)政聯(lián)盟內(nèi)有人反對(duì)，也不會(huì)打消他這個(gè)念頭”。
小泉在參拜靖國(guó)神社的問(wèn)題上為甚么表現(xiàn)得愈來(lái)愈“固執(zhí)”，甚至敢于冒天下之大不韙呢？他自己的解釋“是一種極為自然的感情表現(xiàn)�！边@話聽起來(lái)刺耳，其實(shí)倒也是一句大實(shí)話。
從小泉多年來(lái)在國(guó)內(nèi)國(guó)際各種場(chǎng)所發(fā)表的有關(guān)參拜靖國(guó)神社的言論看，他對(duì)供奉在這個(gè)神壇內(nèi)的“那些為國(guó)家犧牲的將士們”、在各種戰(zhàn)爭(zhēng)(包括“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”、瓜分中國(guó)的“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”、二戰(zhàn)中侵略亞洲各國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)、日美“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”)中的“戰(zhàn)歿者”(請(qǐng)注意：這里沒(méi)有一次是保衛(wèi)其本土完整和國(guó)家安存的“衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”)有一種“發(fā)自內(nèi)心”的“尊敬和感激”。
他甚至無(wú)恥地宣稱：“不管戰(zhàn)犯的等級(jí)是甚么，死后都能夠升天成神”。這種“崇武”“尊道”的情結(jié)和過(guò)去那些立志稱霸世界、奉行軍國(guó)主義的老祖宗們是一脈相承的。在這個(gè)問(wèn)題上小泉身上那股不顧一切的勁頭，很有點(diǎn)“武士道精神”。
再看小泉執(zhí)政幾年來(lái)的所作所為，也不難發(fā)現(xiàn)那種渴望從“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”變成“政治大國(guó)”“軍事大國(guó)”的迫切愿望。
他和日本右翼政客一樣，一直把二戰(zhàn)后為了保證“日本不再戰(zhàn)”而制定的《和平憲法》當(dāng)作“緊箍咒”，千方百計(jì)要沖出這個(gè)保證日本和世界和平安寧的政治、法律屏障，把“自衛(wèi)隊(duì)”變成“國(guó)防軍”，并公然派兵進(jìn)駐伊拉克。有一，就有二、有三。
這樣，日本軍隊(duì)在蟄伏了半個(gè)多世紀(jì)以后，又可以在世界上任何一個(gè)他想去的地方，耀武揚(yáng)威，重溫軍國(guó)主義的美夢(mèng)。小泉內(nèi)心的這種“感情”早已昭然若揭，路人皆知。
在硏究這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們還要注意日本國(guó)內(nèi)一股企圖為二戰(zhàn)復(fù)仇的右翼勢(shì)力正在抬頭。他們通過(guò)寫小說(shuō)、拍電影、搞卡通片美化戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯，宣傳軍國(guó)主義，用修改敎科書的方式來(lái)纂改侵略歷史，參拜靖國(guó)神社為戰(zhàn)犯招魂。
由于日本政府的縱容和支持，這股邪惡勢(shì)力在日本的政治舞臺(tái)上發(fā)揮愈來(lái)愈大的作用，甚至左右國(guó)內(nèi)政治派別和政治家的命運(yùn)。小泉不管怎么辯解，擺出甚么樣的態(tài)勢(shì)，但明眼人一看就知道他正在用各種方式去獲得右翼勢(shì)力的支持，從而戰(zhàn)勝對(duì)手，保住自己的政治地位。
在這個(gè)問(wèn)題上，小泉與盧武鉉說(shuō)的“沒(méi)有知覺(jué)的國(guó)民和急于獲得支持的個(gè)別政客”還有多大的距離？（來(lái)源：澳門日?qǐng)?bào) 作者：徐恒足）
