中新網(wǎng)12月3日電 南方日報(bào)今日刊出《2003年中國九大文化熱點(diǎn)》一文盤點(diǎn)今年的文化大事。該文認(rèn)為，這九大熱點(diǎn)分別是：
1、SARS疫情引發(fā)“報(bào)告文學(xué)熱”
2、“中國二十世紀(jì)文化偶像”評選揭曉
3、百年巴金
4、金庸“華山論劍”
5、“電影屬地審查制”獲得通過
6、張國榮之死
7、“英皇”事件
8、中國有史以來最大的一次報(bào)刊整頓
9、咬嚼余秋雨
本網(wǎng)現(xiàn)將該文轉(zhuǎn)載如下：(有刪節(jié))
SARS疫情引發(fā)“報(bào)告文學(xué)熱”
將2003年命名為“中國抗擊SARS年”，大概是不會(huì)錯(cuò)的。
2003年的春天，一場突如其來的疫情向中國襲來，使得享受著和平和繁榮的中國，卷入了一場前所未有的、全民族的生命保衛(wèi)戰(zhàn)。
每逢中華民族到了最危急的時(shí)刻，就會(huì)有成千上萬的民族英雄出現(xiàn)，挽狂瀾于既倒。擔(dān)任了沖鋒陷陣主力的醫(yī)護(hù)大軍傷亡慘重，被SARS所擊倒的人群中竟有1／3是白衣戰(zhàn)士，同醫(yī)護(hù)大軍并肩作戰(zhàn)的還有文化大軍——新聞媒體工作者和記錄這段歷史的作家們。這場牽動(dòng)人心的生命保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束后，一大批反映這場戰(zhàn)爭中倒下了的和沒有倒下的英雄們事跡的報(bào)告文學(xué)相繼面世，并形成了一股熱潮。作家們從不同角度，用不同筆法，多側(cè)面地展示了醫(yī)療戰(zhàn)線的白衣天使如何在大難臨頭、生死攸關(guān)的情況下，所表現(xiàn)的舍生忘死、臨危不懼，為人民不惜奉獻(xiàn)出寶貴生命的偉大精神。葉欣、鄧練賢、陳洪光、鐘南山、張積慧等英雄人物的崇高品德從此烙印在無數(shù)人的心里——世界上再?zèng)]有什么話題能比生命話題更能感動(dòng)中國，更能讓我們淚如泉涌。
有評論者說，進(jìn)入上世紀(jì)90年代，報(bào)告文學(xué)漸漸退到了文學(xué)的邊緣，再?zèng)]有了80年代那種振聾發(fā)聵的呼喊引發(fā)的轟動(dòng)效應(yīng)，文學(xué)在淡化意識形態(tài)、主張多元化、私人化寫作的同時(shí)，對廣闊社會(huì)場景和民眾生活狀態(tài)的貼近已經(jīng)讓位于對市場的關(guān)注。但是在抗擊SARS的過程中，我們再一次看到了報(bào)告文學(xué)的力量。
“中國二十世紀(jì)文化偶像”評選揭曉
2003年7月，由全國多家媒體聯(lián)合推出的大型公眾調(diào)查“中國二十世紀(jì)文化偶像”評選活動(dòng)，成為2003年中國文壇的一件盛事。
眾望所歸的魯迅先生以57259張的高票位列榜首，緊隨其后的是金庸、錢鐘書、巴金、老舍、錢學(xué)森、張國榮、雷鋒、梅蘭芳、王菲。
這樣的評選當(dāng)然僅僅只是一種民意調(diào)查，或叫作民意測驗(yàn)，不必太當(dāng)真。但他們的確是二十世紀(jì)中國的文化精英，影響著百年中國的民族精神。一些人指出魯迅這樣的文化巨人、錢鐘書這樣的學(xué)術(shù)大家與娛樂明星張國榮、王菲的同時(shí)入選非常滑稽；也有人指出，異質(zhì)并存正是我們這個(gè)多元共生的時(shí)代的文化癥候。
百年巴金
2003年11月25日，中國文壇泰斗巴金，迎來了他的百歲華誕。
當(dāng)舉國歡慶他的百歲華誕的時(shí)候，不要說見到巴老本人，我們從電視上連巴老當(dāng)天的一個(gè)鏡頭都沒能見到，這讓我們心痛不已。盡管巴老活得很累很苦很難，可我們不愿讓這盞燈熄滅。巴金的知識分子姿態(tài)，為后人提及最多的是他上世紀(jì)80年代花費(fèi)8年時(shí)間寫成的《隨想錄》。這是一個(gè)人直面心靈的言說，“講真話”，“講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。我從未說，也不想說我的‘真話’就是‘真理’”。這本身就是一種獨(dú)立的姿態(tài)。這就是我們?nèi)匀恍枰徒鸬睦碛伞?/p>
據(jù)《燕趙都市報(bào)》評論：巴金之于我們，有著特殊意義：與其說我們需要一位在40歲已經(jīng)完成文學(xué)意義上的巔峰的老人，不如說，我們更需要那種獨(dú)立思考、自由言論的知識分子精神。這種精神，對于任何一個(gè)年代，都不會(huì)“過時(shí)”，且彌足珍貴。
金庸“華山論劍”
2003年10月8日，大俠金庸在華山北峰與天下高手“華山論劍”，此次陜西方面和全國各地的強(qiáng)勢媒體形成互動(dòng)，挑選出南帝、北丐、東邪、西毒、中神通五大高手與金庸先生在華山“過招”。
自從1972年金盆洗手，金庸退出“江湖”，不僅宣布封筆，不再寫武俠小說，對社會(huì)上各種事情也一概不再過問。在他退出“江湖”后，各地武俠迷仍在伺機(jī)尋找“突破口”，希望一睹這位文壇大俠的風(fēng)采。
“武當(dāng)派”、“衡山派”等各大門派都曾力邀金庸出山，但直至2003年，金大俠被“華山派”的誠心所感，決定在華山北峰召開“武林大會(huì)”，來一場生命中難得的“華山論劍”。
金庸華山論劍所造聲勢，不僅在文學(xué)界、武術(shù)界引起轟動(dòng)，影視界也深受其影響。在央視版《笑傲江湖》中扮演岳不群的演員巍子，以及在央視版《天龍八部》中扮演“神仙姐姐”王語嫣的青年演員劉亦菲，都出現(xiàn)在10月8日的華山上。
除了“華山論劍”外，金庸的陜西之行中還有“法門說禪”、“碑林談藝”，可謂2003年中國文壇一大盛事。
“電影屬地審查制”獲得通過
2003年11月，中國電影審查制度進(jìn)行重大改革，“電影屬地審查制”獲得通過，從2004年1月1日起正式試行。北京、上海、廣東、吉林、陜西、山東、浙江7地被列入試點(diǎn)地。
“電影屬地審查制”是今年電影改革的又一項(xiàng)重要內(nèi)容，意味著審批權(quán)下放，目的是為了活躍創(chuàng)作市場。
對于中國電影界來說，這是電影人期待已久的一項(xiàng)重大改革。以前，要報(bào)批的是電影劇本，而現(xiàn)在要報(bào)批的僅僅是一個(gè)千字文的電影梗概。這樣，在電影的制作上，編劇和導(dǎo)演有了更大的自由，為電影創(chuàng)作營造了一個(gè)寬松而自由的生存環(huán)境。而這，對于繁榮中國的電影創(chuàng)作，可說是性命攸關(guān)。
中國的電影創(chuàng)作在改革開放的這20年間，經(jīng)歷了一場又一場的大起大落，大喜大悲。改革大潮曾使中國的電影創(chuàng)作如錢塘之水勢如奔馬，從一年十幾部猛增到上百部，最高時(shí)曾達(dá)到年產(chǎn)三百多部。每年進(jìn)入電影院的觀眾曾達(dá)到過二十多億人次，后來，由于電視的沖擊，中國的電影創(chuàng)作一蹶不振，每年進(jìn)入電影院的觀眾以數(shù)億人次的規(guī)模在遞減。
到2002年，中國電影的年產(chǎn)量已跌落到了五六十部，從每天一部跌落到了每周一部，而且十部中有八九部是賠錢的。您說，不改成嗎？
我們不能說，這么一改中國電影立馬就能振興，可這至少為中國電影的振興修好了一條高速路。
張國榮之死
2003年4月1日恰逢2003年的愚人節(jié)，香港著名影星張國榮跳樓自殺。華人演藝圈一顆耀眼的巨星殞落。數(shù)以千萬計(jì)的張國榮的影迷們悲痛欲絕，長歌當(dāng)哭。香港的演藝界同仁們?yōu)閺垏鴺s舉行了隆重的葬禮，全香港為張國榮舉城致哀，其情其景奪人心魄。
張國榮之死證實(shí)了他不僅是一位同性戀者、性倒錯(cuò)患者，而且有著嚴(yán)重的分裂型病態(tài)人格。對此，人們以極大的寬容包容了張國榮。美玉上的瑕疵不會(huì)使美玉貶值，反而會(huì)成為鑒定美玉的可靠標(biāo)記。而且，在張國榮的葬禮上，戴著墨鏡的“唐先生”也公開露面，為張國榮送葬。按照張國榮的遺囑，“唐先生”以遺孀的身份，成為張國榮巨額遺產(chǎn)的主要繼承人之一。
張國榮之死似乎在告訴我們，同性戀不是一種罪惡，我們應(yīng)該接納同性戀者的選擇，那不過是一種純之又純的個(gè)人選擇。
“英皇”事件
2003年7月16日，香港廉政公署突然拘捕了英皇娛樂集團(tuán)主席楊受成及其他21名娛樂界人士。據(jù)悉，廉政公署執(zhí)行處人員是在當(dāng)日早采取行動(dòng)的，他們分別到英皇集團(tuán)總部和所屬的電視城調(diào)查，并與集團(tuán)總裁楊受成等人一起乘廉署的車輛返回廉署執(zhí)行處總部。藝人麥浚龍和英皇藝員管理總監(jiān)霍紋希等人也被請至廉署協(xié)助調(diào)查。
廉政公署16日下午證實(shí)，拘捕上述人，是因他們涉嫌與歌手歌曲推廣中獲優(yōu)待的貪污案件有關(guān)。英皇集團(tuán)，全名香港英皇娛樂集團(tuán)有限公司，成立于1999年1月，時(shí)間不長，卻在香港名氣很大。英皇擁有許多年輕一輩中最有影響力的明星，如謝霆鋒、容祖兒、陳奕迅、鄭伊健，以及人氣極旺的陳冠希及TWINS等。
楊受成等香港娛樂圈巨頭被廉政公署拘捕的消息，無異于在香港娛樂圈引發(fā)了一次大地震，它揭示了人們對香港娛樂圈的社會(huì)評價(jià)體系的信任危機(jī)。但人們相信，經(jīng)過這場被命名為“舞影行動(dòng)”的廉政風(fēng)暴洗禮后的香港娛樂圈，將會(huì)更加風(fēng)光旖旎。
中國有史以來最大的一次報(bào)刊整頓
2003年，中國進(jìn)行了建國以來規(guī)模最大的一次報(bào)刊整頓。
2003年6月，中共中央出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步治理黨政部門報(bào)刊散濫和利用職權(quán)發(fā)行，減輕基層和農(nóng)民負(fù)擔(dān)的通知》。簡稱為“19號文”。
傳播媒介管理研究所曾受新聞出版總署委托，對全國行業(yè)報(bào)和縣級報(bào)進(jìn)行過調(diào)查，宋建武向記者提供了一組調(diào)查數(shù)據(jù)：我國媒體的發(fā)行市場規(guī)模在160億到200億之間，僅國家統(tǒng)計(jì)的公款征訂部分資金約60億-100億，占30%～50%左右；2137家報(bào)紙中，約有1250種報(bào)紙以公費(fèi)訂閱為主，占一半以上。
8月7日，中國報(bào)協(xié)行業(yè)報(bào)委員會(huì)在北京召開“貫徹兩辦19號文件精神”的大會(huì)。
《實(shí)施細(xì)則》分為三大塊：
一是予以保留的，中央保留《人民日報(bào)》和《求是》雜志等報(bào)刊，省級黨委保留一報(bào)一刊，市級則只留下一張黨委機(jī)關(guān)報(bào)，以后只有這5家可以用公費(fèi)訂閱，但總量也要控制；二是要進(jìn)行管辦分離的，則主要針對56家屬國家部委主管主辦的全國性行業(yè)報(bào)以及一些期刊；三是要關(guān)停并轉(zhuǎn)的，規(guī)定凡省級及以下行業(yè)協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究會(huì)等主辦的報(bào)刊一律停辦，300多家縣級報(bào)紙，除部分經(jīng)營狀況達(dá)標(biāo)的外，也全部停辦，其他不在關(guān)停范圍內(nèi)的部門報(bào)刊則予以劃轉(zhuǎn)。
此次報(bào)刊整頓，是發(fā)生在2003年最重大的事件之一，它所直接導(dǎo)致的結(jié)果是多達(dá)千家的報(bào)刊被關(guān)停并轉(zhuǎn)，其數(shù)量幾乎達(dá)到了中國報(bào)刊業(yè)的半壁江山。到2003年年底，此項(xiàng)工作已基本結(jié)束。
我們所看到的情況是，動(dòng)了大手術(shù)的中國報(bào)刊業(yè)依舊花團(tuán)錦簇、姹紅嫣紫。重要的是，中國報(bào)刊業(yè)從此邁開了市場化的步伐。留存下來的、死里逃生的報(bào)刊感到了生存危機(jī)，于是，中國報(bào)刊業(yè)的面貌發(fā)生了更多變化，多年以來素面朝天的平板臉，變得秀色可餐、千嬌百媚了；多年以來只發(fā)些歌功頌德、粉飾太平的官樣文章的報(bào)刊，開始親民愛民了、關(guān)注民生表達(dá)民意了，它們開始明白了一個(gè)就像“人要吃飯”一樣基本而簡單的道理：老百姓才是中國報(bào)刊業(yè)的衣食父母。
咬嚼余秋雨
2003年，余秋雨再次成為新聞人物，一本22萬字的《石破天驚逗秋雨》引爆了余秋雨散文中126處文史差錯(cuò)。
在該書的作者金文明指出的差錯(cuò)中，唐代的道士呂洞賓被余秋雨當(dāng)成道家始祖；為了配合岳麓書院建院800周年，宋代哲學(xué)家朱熹無端地少活了一年，他去世的時(shí)間從1200年變成1199年；金圣嘆因?yàn)榍宄樦位实圪澷p的話而感激涕零，被寫成為大明的滅亡而痛哭；1802年出生的法國作家雨果，竟在出世前就參加了1789-1794年的法國大革命；1883年去世的法國畫家馬奈神奇地活到了20世紀(jì)……而這種可以被稱作“硬傷”的錯(cuò)誤竟多達(dá)126處。
金文明的書房堆滿了書，在他家的客廳和其他的房間里也見縫插針地做了書架。穿行在書堆縫隙之間的金文明，一輩子吃的是語詞的飯，他曾經(jīng)參與《辭�！肪幾耄瑩�(dān)任過《漢語大詞典》編委、上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社總編輯，1996年退休后被聘為復(fù)旦大學(xué)出版社特約編審、《咬文嚼字》月刊編委。
金文明十分注意余秋雨著作中文史方面的差錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)問題，就記在卡片上，日積月累竟有了500張之多。
《石破天驚逗秋雨》未售先熱，但是該書出版的過程卻一波三折。2002年6月，金文明應(yīng)上海一家出版社之約，開始撰寫《石破天驚逗秋雨》�；�3個(gè)月寫完全書以后，金文明卻被告知此書的出版計(jì)劃已被取消。此后，金文明先后與8家出版社聯(lián)系。但是，在看完書稿后，出版社都以各種理由予以拒絕。其中不乏出版社提出這樣的建議：如果能夠請余秋雨為之寫序，我們愿意出版。這幾乎是一種黑色幽默了。
當(dāng)聽到作者這樣的自述，您能不為我國在學(xué)術(shù)討論上的公平感到悲哀嗎？
(來源：南方日報(bào)、作者：魏雅華)
