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當21歲的艾滋病病毒攜帶者宋鵬飛走上清華的講臺，在聚光燈下勇敢地講述自己，和克林頓相互擁抱的時候，2003年11月10日上午，中國的艾滋病防治在國際注目下，開始走進一個新的透明化時代。
其實這種擁抱在今天的媒體上并不少見。只不過，這一次的擁抱，把一個充滿青春和生氣的笑臉，擺放到中國艾滋病史冊的扉頁上。當宋鵬飛勇敢地成為第一個公開自己艾滋病病毒攜帶者身份的中國人的時候，無論對于宋鵬飛、克林頓還是數(shù)以萬計看到這次擁抱的國人來說，擁抱的意義已經(jīng)遠遠不止擁抱本身，這更意味著公眾對于每一個個體的接納、信任與承擔。
從20世紀50年代中國宣布消滅性病、消滅血吸蟲病的日子開始，多少年來，中國的公共衛(wèi)生詞典都已經(jīng)失卻了大規(guī)模惡性傳染疾病的字眼，而不再記錄公眾的幸福生活。直到非典的狂襲來臨，人們才幡然醒悟，其實公共衛(wèi)生的悲劇離我們很近，艾滋病的陰影已經(jīng)在無辜的人民身后徘徊。
其實中國人對于艾滋病并不陌生，只不過當我們的眼前還在搖動著魔術(shù)師約翰遜沉痛的面龐時，病毒已經(jīng)伴隨著流動的空氣走遍了整個世界。這并不可怕，畢竟開放的國度在任何時候都會遭遇異域奇珍，也同樣面臨著莫名危機。但是面對疾病的恐懼和死亡的威脅，假使許多無知的人們看不到尊嚴和真誠，更失卻了信任和承擔，這才是一場悲劇。最近的一項對4000名中國青少年的調(diào)查依然顯示，只有4%的人理解什么是艾滋病和艾滋病毒，并知道病毒如何傳播，有50%以上的人相信與病毒感染者共用生活器皿會導致傳染。就是宋鵬飛自己，當?shù)卮迕褚簿芙^他回鄉(xiāng)，他不得不來到北京，住在一棟破舊危樓里。那些真誠的話語，只是化作片片飛鴻，飄逸在季節(jié)的起伏中。
今天，當中國的艾滋病防治和公共衛(wèi)生建設(shè)日益透明化的時候，人們所看見的，不僅僅是還在上升的患病人數(shù)，不僅僅是忙碌的白衣天使；更是科學在傳統(tǒng)前的無助，人們在死神前的恐懼。即便如此，當濮存昕走近艾滋病人的背影，克林頓擁抱宋鵬飛瘦弱的雙肩，安南夫人與中國病人握手時，與國際接軌的現(xiàn)代化思維，已經(jīng)在教會我們?nèi)绾稳肀跽�，擁抱艾滋病下無辜的靈魂。
擁抱哲學，既是關(guān)注所有艾滋病患者的生存狀態(tài)，更是公眾作為社會的一分子對于艾滋病所采取的負責任態(tài)度。我們應(yīng)當擁抱病人，只有這樣，無言的行動才能抹去科學的陰霾，而重塑社會責任的柱石；中國更應(yīng)當擁抱世界，只有這樣，長期以來國際社會對于中國的艾滋病狀況的猜測和惶恐，都會在坦率的觸摸中消失它的蹤影，而化作清晰可見的真實。
黑格爾告訴我們，密涅瓦的貓頭鷹只有在黑夜才飛出窗外，但是它傳播的是歐洲古老的文明，在文明的進程中，任何災難都來自人們對于自身的忽視和社會對于責任的淡漠，即便歐洲的風化進程亦不出此因。今天，宋鵬飛與克林頓的擁抱不僅僅是兩個人的擁抱，更是兩個社會的擁抱。當傳統(tǒng)的觀念遭遇現(xiàn)代疾病，惟有勇氣和責任，才是自我救贖的良藥。
擁抱，這一次不單只是祈禱。
(來源：國際先驅(qū)導報、作者：商漢)
