蘇州地靈水秀，人文薈萃。先輩們在這里留下了豐富的文化遺產。其豐厚性體現在古城名鎮(zhèn)、園林勝跡、街坊民居以至絲綢、刺繡、工藝珍品等豐富的物化形態(tài)，體現在昆曲、評彈、吳門畫派等門類齊全的藝術形態(tài)，還體現在文化心理的成熟、文化氛圍的濃重。文化底蘊的厚重深邃和文化內涵的豐富博大，是蘇州成為中華文苑藝術淵藪之區(qū)的重要原因。今天，蘇州的綜合經濟實力也已上升到全國前五位，因此，在經濟文明高速發(fā)展的今天，蘇州的文化傳承、古城的開發(fā)保護又成為蘇州人面臨新的課題。
日漸式微的“蘇意”
蘇州的民間手工藝有個很雅的稱謂，叫“蘇意”。它最早追溯到吳越春秋時期的青銅兵器。到明清時期，蘇州的蘇繡、蘇裱、蘇鑄等已經相當出名了。然而記者了解到，如今的蘇意中的不少門類正處在相當艱難的境地，一些手藝甚至面臨消失的危險。
蘇裱作為書畫界裱畫中重要的一個流派，而現在能夠真正掌握其精髓的不超過五個人，竟然都是花甲暮年的老人。而蘇州的特微立體雕刻和核雕，也只有一個叫董蘭生的人在苦苦支撐著。
在二十世紀五六十年代，曾經被稱為“蘇州兩朵花”之一的“通草堆花”，在經歷了頂峰后，逐漸沒落。到文革后期，有關部門曾專門尋找從事這一工藝的人才，卻只找到了兩位。到現在，蘇州最后一位從事這個行當的鮑士鈐老人也已經金盆洗手了，這標志著這朵蘇州民間手工藝奇葩將徹底的消失。
同行面臨岌岌危境地的手藝門類還有吹糖人、九連環(huán)、核雕等。知情人表示，除了創(chuàng)新不夠，無法跟上時代的發(fā)展和市場的需要外，業(yè)者身份低微、收入少、學藝難也是不少蘇州手工藝日漸式微的重要原因。
“民間手工藝是蘇州城市發(fā)展的一個根基。它的失傳意味著根的缺失�！碧K州民間文藝家協會主席潘君明這樣認為。
要發(fā)展必先受關注
“手工藝要發(fā)展，首先是生存，而生存，必須先被關注�！疤K州市民間藝術家協會副秘書長陳秋生先生這樣感慨。
他舉例為證：“瀕臨滅絕的桃花塢年畫，在市領導的直接過問下被列入了蘇州工藝美院的課程，從而避免了滅亡，也取得了傳承和發(fā)展�！�
而讓他欣慰的是，蘇州的民間手工藝正在得到關注。一個很好的明證就是今年八月份有關部門開展的蘇州市民間藝術普查工作，而他本人也將參與此項工作。
今年6月11日，市宣傳部、文廣局、文聯等單位聯合開展的這項普查為期兩年，查涉及八大類約60種民間手工藝。普查將對民間藝術的分布、技藝、演變、風格流派、相關的民俗背景、從業(yè)人員、生產方式、發(fā)展前景等進行重點調查。
政府的強烈關注，使得這次普查有了不同尋常的背景�！岸{查的對象的標準也很嚴格，如要求是獲得藝術類專業(yè)中級以上職稱或在省、市、全國民間藝術評比獲過將的藝人和作品。我們將在最大限度上把蘇州的手工藝精華‘一網打盡’。”一位從事普查工作的官員稱。
采訪中記者曾經聽到過這樣一個細節(jié)：前些年，一個蘇州民間藝術代表團到美國訪問大受追捧。人們對巧奪天工的蘇州手工藝品時常發(fā)出“不可思議”的贊嘆。一把檀香扇賣到100美金、一件蘇繡服裝賣到幾千美金仍然購者如云。
“這說明制作精良、符合市場需求的手工藝品還是很有前景的，我們要做的就是將有發(fā)展?jié)摿Φ拿耖g工藝在政府引導下推向市場，這也是市場經濟條件下傳統(tǒng)民間工藝的必由之路”。陳秋生告訴記者。
新聞行動有了成果
對根的追尋和保護，需要社會各方面的力量。
今年六七月間，名城早報與蘇州廣電總臺社會經濟頻道共同發(fā)起了“搶救中華工藝從蘇州出發(fā)”大型新聞行動。經過電視同仁們的艱苦工作，26集的大型紀錄片《手藝蘇州》國慶前夕起將在社會經濟頻道陸續(xù)播出。
在50年不遇的高溫里，攝制組遍訪了散落在蘇州各個角落的手藝名家，他們被這些湮沒于市井的文化魂寶所震撼�？偩帉O欣激動地說：“看到這些民間手藝的現狀，我想，這件事做得不遲！”
運用電視手法系統(tǒng)地關注民間手工藝在蘇州是第一次。電視片將通過一件作品、一位人物、一個故事引出一門手藝的傳奇。社會經濟頻道總監(jiān)陳廣希望通過這個節(jié)目，“能為這次民間藝術普查吹響號角，也喚起全社會對民間手工藝和手藝人的關注及尊重�！�
(來源：《華夏時報》，作者：太陽星城愛心之旅特約記者張仕杰、特派記者宋體金)
