中新網(wǎng)3月10日電 日前，中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院聯(lián)手，在美國(guó)福特基金會(huì)的資助之下，在貴州省黎平縣正式啟動(dòng)“侗族大歌保護(hù)、搶救與發(fā)展”行動(dòng)計(jì)劃，探索侗族大歌的可持續(xù)發(fā)展之路。

　　來(lái)自中國(guó)科學(xué)院的消息說(shuō)，侗族大歌是最具特色的中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)之一，也是國(guó)際民間音樂(lè)藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠。侗族大歌中的復(fù)調(diào)式多聲部合唱，為中外民間音樂(lè)所罕見(jiàn)，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。侗族大歌不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)，而且是了解侗族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會(huì)史、思想史、教育史、婚姻史等多方面的研究?jī)r(jià)值。1986年10月，法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)執(zhí)行主席約瑟芬·瑪爾格維茨聽(tīng)了侗族大歌演唱之后激動(dòng)地說(shuō)：“在亞洲的東方一個(gè)僅百余萬(wàn)人口的少數(shù)民族，能夠創(chuàng)造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術(shù)，這在世界上實(shí)為少見(jiàn)�！�

　　此后，侗族大歌曾幾度在中國(guó)中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)聯(lián)歡晚會(huì)、北京音樂(lè)廳等重大國(guó)內(nèi)外演出活動(dòng)中頻頻亮相，并受到國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)觀眾的贊賞。然而，隨著人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步加快和中國(guó)改革開(kāi)放政策的深入實(shí)施，侗族大歌正面臨著前所未有的現(xiàn)代文化、外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面沖擊。侗族大歌賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤正遭到前所未有的破壞，侗族大歌正面臨著后繼無(wú)人、瀕臨失傳的尷尬境地。

　　消息說(shuō)，中國(guó)有56個(gè)民族，各民族都有自己獨(dú)具特色的口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是中國(guó)西部有著多民族的、豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如侗族大歌、納西古樂(lè)等等。侗族是中國(guó)一個(gè)具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的南方少數(shù)民族之一。現(xiàn)有250多萬(wàn)人口，主要聚居在貴州、湖南、廣西三省、自治區(qū)交界的邊遠(yuǎn)山區(qū)。

　　該行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施的總體目標(biāo)是：一是搶救侗族大歌于瀕危之中，開(kāi)創(chuàng)侗族大歌可持續(xù)發(fā)展的良好局面；二是探索侗族大歌這一具有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的模式、機(jī)制，從而為保護(hù)中國(guó)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供經(jīng)典性的范例和普適性的經(jīng)驗(yàn)；三是推廣侗族大歌搶救、保護(hù)與發(fā)展模式，使中國(guó)各種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在更大的范圍之內(nèi)得到有效的保護(hù)和發(fā)展；四是在侗族大歌保護(hù)、繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)之上，申報(bào)聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　該行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施的指導(dǎo)思想是：一要提高認(rèn)識(shí)。把保護(hù)大歌提升到與發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)同等重要的高度，保護(hù)大歌與發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)騰飛的雙翼，兩者同共構(gòu)筑全面建設(shè)小康社會(huì)的基石；二要共同參與。大歌保護(hù)重在參與，一方面爭(zhēng)取國(guó)家部委、國(guó)際社會(huì)的參與和支持，一方面爭(zhēng)取黎平縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾的參考和支持，從而形成上下聯(lián)動(dòng)、上下互動(dòng)的局面；三要快速行動(dòng)。受現(xiàn)代文化、外來(lái)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，侗族大歌賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤正遭到前所未有的破壞。許多著名大歌歌手、歌師均已年過(guò)古稀，而青年隊(duì)伍培養(yǎng)又跟不上。因此，侗族大歌保護(hù)與搶救工作要行動(dòng)敏捷；四是能力建設(shè)。保護(hù)大歌是否能夠取得成功，關(guān)鍵是開(kāi)展能力建設(shè)。要培養(yǎng)廣大歌師、歌手的自我組織能力、專(zhuān)業(yè)技能力、自我走出去的能力，以及大歌經(jīng)營(yíng)能力。

　　該行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施的行動(dòng)方案是：搶救、整理優(yōu)秀大歌作品，編寫(xiě)大歌教材；侗族大歌持續(xù)發(fā)展要從娃娃抓起，制定并實(shí)施侗族大歌進(jìn)入中小學(xué)課堂計(jì)劃；建立一套開(kāi)展大歌宣傳的工作機(jī)制，開(kāi)展各種形式的宣傳活動(dòng)和定期舉行大歌賽；建立大歌繼承與發(fā)展的激勵(lì)和保障機(jī)制；申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使侗族大歌這一世界藝術(shù)珍品，早日走出侗寨、走出國(guó)門(mén)，登上世界舞臺(tái)。

　　根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義，“口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”即無(wú)形文化遺產(chǎn)是指“來(lái)自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)，由某一群體或一些個(gè)體所表達(dá)，并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的作為其文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式，其準(zhǔn)則和價(jià)值通過(guò)模仿或其他方式口頭相傳�！�2000年聯(lián)合國(guó)教科文組織正式設(shè)立了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，目前中國(guó)僅有一項(xiàng)民間藝術(shù)——昆曲于2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。