中新網(wǎng)2月28日電 近幾年來，不辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居的男女人數(shù)不斷增加，形成了很大的非婚“同居族”。針對這一社會現(xiàn)象，中國人民大學(xué)教授楊立新在檢察日報發(fā)表文章，提出應(yīng)立法規(guī)范準(zhǔn)婚姻關(guān)系。

　　未婚男女不辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居現(xiàn)象的增多，一方面說明了人們生活方式的多元，另一方面也對受法律保護的婚姻形式提出了新的要求。反對婚姻法確認(rèn)這種準(zhǔn)婚姻制度者的主要理由是：對于這種逃避《婚姻法》規(guī)范的行為，不能予以法律的承認(rèn)，否則就會有更多的人不登記而同居，使國家的婚姻家庭制度受到嚴(yán)重的沖擊；同時，對于以這種形式同居的男女之間的關(guān)系還沒有調(diào)查研究清楚，沒有相對成熟的規(guī)范意見，法律不應(yīng)急于作出規(guī)定。

　　楊立新認(rèn)為，立法應(yīng)關(guān)注這些社會現(xiàn)象，并加以規(guī)制，在婚姻立法中規(guī)定“準(zhǔn)婚姻”的形式，將這種社會現(xiàn)象納入法律的軌道，防止在發(fā)生爭議的時候出現(xiàn)的各種問題，從而更好地保護人的權(quán)利和利益。

　　首先，男女非婚同居形式，包括老年人的同居，不是對現(xiàn)行婚姻制度的沖擊，而是人們選擇自己認(rèn)為更為適當(dāng)?shù)姆绞�，解決男女之間結(jié)合關(guān)系的形式。這樣，更能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會男女關(guān)系的多樣化，滿足人們對婚姻生活的不同層次的需求。有這種愿望和選擇的大有人在，即便法律認(rèn)為這種行為不合法，他們也還是甘愿冒違法之嫌，繼續(xù)著這樣的同居關(guān)系。這說明任何社會現(xiàn)象都有其存在的社會基礎(chǔ)，只要不是妨礙他人自由、不損害社會利益，法律就不應(yīng)漠視或是取締。

　　其次，事實上，即使立法對這種社會現(xiàn)象不予以規(guī)制，這種現(xiàn)象也還是要繼續(xù)存在并發(fā)展的。在極“左”的時期，對于男女不登記而同居者，被稱為非法同居，嚴(yán)重的要依法制裁�？墒�，即使是這樣，也不能杜絕“非法同居”現(xiàn)象，尤其是在法制意識淡漠的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，交通不便，再加上個別官員的官僚主義，很多人仍是不登記而“結(jié)婚”，這也說明：一方面要對這種社會現(xiàn)象進行研究，研究它的合理性和現(xiàn)實性，根據(jù)實際情況，對其加以規(guī)范和引導(dǎo)，將其納入法律的軌道；另一方面也應(yīng)當(dāng)對我們現(xiàn)行的婚姻制度進行檢討，是不是存在尚待改進的地方。

　　再次，既然是不同的異性主體同居生活，就必然會發(fā)生各種各樣的社會關(guān)系，想不發(fā)生也不行。生育年齡的男女同居，就會發(fā)生生育問題，即使是嚴(yán)格執(zhí)行計劃生育政策、或便是現(xiàn)代社會的青年男女不愿意生育，仍然不可避免地涉及這個問題。既然有生育問題，就會出現(xiàn)非婚生子女問題，涉及到其地位問題、撫養(yǎng)問題、認(rèn)領(lǐng)問題、準(zhǔn)正問題(即指非婚生子女因其生父生母登記結(jié)婚而取得婚生子女的法律上的身份)以及親屬關(guān)系問題等。即使是男女雙方不生育，也還會發(fā)生財產(chǎn)問題、債務(wù)問題，等等。在有些法院，對于這樣的糾紛不予受理，理由是沒有法律依據(jù)，埋怨當(dāng)事人同居時不考慮法律問題，出了問題就來找法律，因此，法院不負(fù)責(zé)地推出門了事。筆者認(rèn)為，只要民事糾紛發(fā)生并訴到法院，不管有沒有法律規(guī)定，法院都應(yīng)解決，或者根據(jù)民事習(xí)慣，或者依據(jù)法理，妥善解決糾紛，防止矛盾激化。

　　最后，法律對這種現(xiàn)象不加以規(guī)制，更大的問題是無法保護公民個人的合法權(quán)益，尤其是不能保護弱者的權(quán)利不受侵害。在城市同居的青年中，發(fā)生糾紛，往往是弱者受到拋棄，或者子女的利益受到損害。例如一些同居的老年人，一旦發(fā)生糾紛，由于他們處于弱勢地位，更容易發(fā)生各種問題，法律不規(guī)范、司法不解決，只能讓這些受到損害的弱者的權(quán)利和利益眼睜睜地受到損害。作為代表并保護最廣大的人民群眾利益的國家，面對這樣的問題，不應(yīng)當(dāng)視而不見，而是應(yīng)當(dāng)通過立法解決，以更好地保護人民的利益。

　　據(jù)楊立新介紹，有些國家例如法國、埃塞俄比亞等對準(zhǔn)婚姻關(guān)系是通過立法予以確認(rèn)的，并對調(diào)整準(zhǔn)婚姻關(guān)系規(guī)定了一般規(guī)則。最值得借鑒的是《埃塞俄比亞民法典》。該法在“人法編”的第八章“非法同居”一章中，詳細(xì)地規(guī)定了從708條至721條共14個條文，涉及到了準(zhǔn)婚姻的幾乎所有問題。

　　對于法律調(diào)整準(zhǔn)婚姻關(guān)系的一般規(guī)則，借鑒國外的立法經(jīng)驗和理論研究成果，楊立新提出了以下意見：

　　1.準(zhǔn)婚姻關(guān)系概念的界定�！栋Ｈ�俄比亞民法典》將準(zhǔn)婚姻關(guān)系稱為“非法同居關(guān)系”，其界定是：“非法同居是一名男子與一名婦女在未締結(jié)婚姻的情況下，像夫妻一樣共同生活的情勢創(chuàng)立的事實狀態(tài)�！迸袛鄿�(zhǔn)婚姻關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，即未婚男女在未締結(jié)婚姻關(guān)系的情況下像夫妻一樣共同生活。但筆者認(rèn)為，非法同居的稱謂具有強烈的譴責(zé)性，使用這樣的稱謂有對準(zhǔn)婚姻采取不支持、不贊成態(tài)度之嫌。因此，還是使用一個較為中性的概念，以“準(zhǔn)婚姻關(guān)系”為好。認(rèn)定準(zhǔn)婚姻是一種事實狀態(tài)，是有道理的。因為準(zhǔn)婚姻關(guān)系既不是結(jié)婚，也不是其他的法律關(guān)系，認(rèn)定為事實狀態(tài)，可以表明法律的態(tài)度。這類似于物權(quán)法對占有的認(rèn)識，就是事實狀態(tài)。因此，筆者認(rèn)為將準(zhǔn)婚姻關(guān)系界定為亞婚姻狀態(tài)較為合適。

　　2.同居雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)。筆者認(rèn)為，由于準(zhǔn)婚姻關(guān)系畢竟不能等同于婚姻關(guān)系，法律在規(guī)定雙方權(quán)利義務(wù)時，應(yīng)有別于夫妻關(guān)系�？梢詫�準(zhǔn)婚姻關(guān)系當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)確定以下內(nèi)容：第一，準(zhǔn)婚姻關(guān)系當(dāng)事人不發(fā)生配偶的親屬關(guān)系，無論其同居多長時間，是否有子女，只要沒有登記結(jié)婚，就不能認(rèn)為是配偶。第二，不產(chǎn)生姻親關(guān)系，不在男子與婦女的親屬間或婦女與男子的親屬間產(chǎn)生任何姻親關(guān)系，與姻親有關(guān)的婚姻障礙的法律規(guī)定都適用于準(zhǔn)婚姻關(guān)系。第三，準(zhǔn)婚姻關(guān)系當(dāng)事人相互間不產(chǎn)生任何提供生活保障的義務(wù)。第四，在雙方當(dāng)事人之間不產(chǎn)生繼承關(guān)系，不得相互繼承遺產(chǎn)。

　　3.子女的親子關(guān)系。準(zhǔn)婚姻關(guān)系當(dāng)事人所生的子女，應(yīng)當(dāng)適用親屬法關(guān)于親子關(guān)系的一切規(guī)定，發(fā)生父母子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，法律不得對其子女有任何歧視行為。

　　4.準(zhǔn)婚姻關(guān)系的解除。準(zhǔn)婚姻關(guān)系的解除，就是解除雙方當(dāng)事人的同居關(guān)系�？梢砸�(guī)定，雙方當(dāng)事人可以隨時終止準(zhǔn)婚姻關(guān)系，一方生活確有困難者，對方應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)補償。