超越時(shí)空的偉大史詩——外國友人和學(xué)者記者評說長征

　　武大衛(wèi)展示他的藏書之一《毛澤東詩詞》，他非常喜愛這本書，在其中夾了不少筆記。本報(bào)記者 韓曉明攝

　　80年來，紅軍長征早已為外國記者、作家和學(xué)者所廣泛報(bào)道、記述和研究，紅軍在長征中所表現(xiàn)出來的英雄氣概和斗爭精神超越時(shí)空，走向世界。長征精神已成為激勵世界人民為了理想和信仰克服困難、堅(jiān)持前進(jìn)的巨大精神動力，正如英國學(xué)者迪克·威爾遜所說：“長征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力就能達(dá)到自己的目的�！�

　　“人類勇氣與怯懦的搏斗”

　　斯諾、史沫特萊、斯特朗是中國人民的老朋友，他們用飽含深情的筆觸，將真實(shí)的長征介紹給世界。斯諾沖破重重封鎖，來到陜北根據(jù)地，對紅軍進(jìn)行采訪。1937年10月，斯諾在英國出版了根據(jù)采訪手記匯集而成的《紅星照耀中國》（《西行漫記》），第一次向全世界全面報(bào)道了長征的經(jīng)過，一個(gè)多月就發(fā)行5版，并很快被譯成法、德、俄、意、日等20多種文字出版。斯諾稱長征為無與倫比的史詩般的遠(yuǎn)征，他充滿激情地寫道：“這些千千萬萬青年人的經(jīng)久不衰的熱情，始終如一的希望，令人驚詫的革命樂觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切，他們不論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都絕不承認(rèn)失敗，所有這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了。”

　　“大地的女兒”史沫特萊在《偉大的道路》中用1/10的篇幅，以生動、細(xì)膩和雋永的筆觸，刻畫了紅軍長征，向世界人民展現(xiàn)了長征這篇英雄史詩。她認(rèn)為，“事實(shí)、數(shù)字和一路上千山萬水的名稱，都不足以說明紅軍長征的歷史性意義，它們更不能描繪出幾十萬參加長征的部隊(duì)的不屈不撓的奮斗精神，以及它們所遭受的苦難�！奔t軍經(jīng)過長征，雖然“瘦的只剩下骨頭架子”，但它“稱得起是世界上最頑強(qiáng)、最結(jié)實(shí)、最有政治覺悟的老戰(zhàn)士”。美國學(xué)者里奧·胡柏曼和保羅·史威齊都稱贊“長征”章節(jié)是本書“高潮”，他們認(rèn)為：“與長征比較起來，漢尼拔跨越阿爾卑斯山在‘歷史的小劇院中’失掉了光彩，拿破侖自莫斯科的撤退也只是災(zāi)難性的失敗，而長征則是最后的勝利的前奏曲�！�

　　斯特朗曾6次來到中國，報(bào)道中國人民的解放事業(yè)，她的名字與中國革命斗爭歷史密切相連。在《中國人征服中國》一書中，她專門介紹了“任何人也否定不了的英雄史詩”——長征。她寫道：由于“為中國的獨(dú)立而戰(zhàn)”的建議“石沉大�！�，所以紅軍“決定采取現(xiàn)時(shí)代最富有戲劇性的勇敢行動，進(jìn)行了人類歷史上前所未有的最偉大的遠(yuǎn)征�！彼�正告讀者：紅軍借長征宣傳了抗日，實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)，“在長征途中，紅軍始終在宣告，中國必須為抗日戰(zhàn)爭的到來做好準(zhǔn)備�！奔t軍來到西北就是為了“向十一個(gè)省的人民宣傳民族團(tuán)結(jié)的必要性�！�

　　王安娜原名安娜利澤·施瓦茨，1907年生于德國，是一位堅(jiān)定的反納粹戰(zhàn)士。1935年，她在倫敦與王炳南結(jié)婚，并給自己取了個(gè)中國名字——王安娜。轉(zhuǎn)年2月，王安娜隨王炳南來到中國，將青春獻(xiàn)給了中國人民的解放事業(yè)。1964年，她把在中國的“自我實(shí)際的體驗(yàn)”，寫成了回憶錄《中國——我的第二故鄉(xiāng)》。傾聽紅軍戰(zhàn)士所講述的“許多詳細(xì)的情況”，使她感到長征是“無與倫比的現(xiàn)代奧德賽史詩”，在她看來長征是“人類的勇氣與怯懦、勝利與失敗的搏斗�！彼�特別向讀者講：長征“這一行動要戰(zhàn)勝敵人和惡劣的自然條件，需有堅(jiān)定不移的勇敢精神�！�

　　“已經(jīng)在各大洲成為一種象征”

　　新中國成立后，隨著中國共產(chǎn)黨和中國國際地位的提升，外國學(xué)者對長征產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，出版了一系列專著。西方世界最早的長征著作，是由法國哲學(xué)家布瓦1957年出版的《長征》。到上世紀(jì)七八十年代，隨著中國與西方關(guān)系迅速升溫，大量著作開始出版，塔頓的《毛的長征歷險(xiǎn)記》、埃德蒙茲的《毛澤東的長征：人類大無畏精神的史詩》、溫徹斯特的《毛的足跡》、弗里茨的《中國的長征：危險(xiǎn)的6000英里》；1963年，日本學(xué)者岡本隆三出版了《長征——中國革命進(jìn)行考驗(yàn)的記錄》，隨后他又出版了《中國革命長征史》和《長征秘話》等著作。蘇聯(lián)學(xué)者西基梁斯卡婭和尤里耶夫分別于1962年和1986年出版了《中國紅軍的長征》兩本同名的著述。上世紀(jì)90年代，西方學(xué)界又陸續(xù)推出了美籍華人學(xué)者楊炳章的《從革命到政治：長征與毛澤東的崛起》，日本賓戶寬的《中國紅軍——困難與險(xiǎn)峻的二萬五千里》以及法國迪皮伊的《毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的長征》等著作。

　　迪克·威爾遜是知名中國問題學(xué)者，曾任《中國季刊》主編，他出版了《長征：中國共產(chǎn)黨求生存的史詩》和《毛澤東的長征》等兩本著作。在《史詩》一書中，威爾遜不滿足于前人以新聞紀(jì)實(shí)的方式簡單記錄和描述長征，他從歷史性、傳奇性和象征性這三個(gè)方面對長征進(jìn)行了研究，他強(qiáng)調(diào)長征是“生存的史詩”，是“中國人民重要的精神財(cái)富”，他站在人類精神的高度講：“長征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力就能達(dá)到自己的目的。”

　　1984年春，讀了《西行漫記》而“被長征的重大歷史意義所吸引”的美國作家哈里森·索爾茲伯里偕夫人夏洛特沿紅軍長征路線進(jìn)行了采訪，并完成了《長征——前所未聞的故事》。索爾茲伯里不顧年邁體衰，心臟病發(fā)，堅(jiān)持從瑞金走到吳起鎮(zhèn)，行程11500多公里，他認(rèn)為：“只有走過了這樣的路程，只有吃過這樣的苦，才能理解紅軍長征的偉大�！� 同時(shí)，他還訪問了參加過長征的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人和許多紅軍老戰(zhàn)士。和許多作者一樣，他盛贊長征在人類歷史中的巨大意義，“人類有文字記載以來最令人振奮的大無畏事跡”，長征“是一次充滿了集體英雄主義、獻(xiàn)身精神和希望的舉世無雙的行動”。在書中，他還闡述了許多自己的深刻洞見。對長征在革命年代的價(jià)值，他寫道：“長征是一篇史詩。這不僅是因?yàn)榇緲愕膽?zhàn)士及其指揮員們所體現(xiàn)的英雄主義精神，還因?yàn)殚L征實(shí)際上成了中國革命的熔爐�！彼鳡柶澆�里敏銳地觀察到了長征精神在中國改革開放這一“新長征”中的重要價(jià)值，“長征體現(xiàn)了勇氣、毅力、智慧和艱苦奮斗，這和中國現(xiàn)在的現(xiàn)代化過程所需的勇氣、毅力、智慧和艱苦奮斗的精神相同，因?yàn)閮烧叨紴橐粋�(gè)共同的目標(biāo)奉獻(xiàn)�！� 他告訴世界，長征“所表現(xiàn)的英雄主義精神激勵著一個(gè)有11億人口的民族，使中國朝著一個(gè)無人能夠預(yù)言的未來前進(jìn)�！�

　　和索爾茲伯里的相識“最終促使”楊炳章下決心研究長征。1990年，他在美國出版了《從革命到政治：長征與毛澤東的崛起》，這本書被認(rèn)為是“一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、全面研究長征”的學(xué)術(shù)性專著，通過“革命理想主義”和“政治現(xiàn)實(shí)主義”的模式來解釋，長征途中中國共產(chǎn)黨“在地域和戰(zhàn)略上的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變”。作者基于地緣政治的視角研究長征，他指出：長征是共產(chǎn)主義運(yùn)動“從中南地區(qū)到大西北的一個(gè)必要的總體轉(zhuǎn)移”，從此，中共進(jìn)入了“中國的政治舞臺的中心”，同時(shí)，華北、西北“沒有被觸動過”的鄉(xiāng)村社會，也為中共“保留了一種高度的政治潛能”。

　　“克服落后東西的必要因素”

　　在海外學(xué)界出版的許多黨史、國史和領(lǐng)袖傳記中也就長征這一“人類歷史上一個(gè)偉大業(yè)績”，做出了經(jīng)典性的描寫和闡述。

　　美國著名漢學(xué)家費(fèi)正清在《偉大的中國革命》一書中，專門談到了長征，他將長征比作《圣經(jīng)》中的“出埃及記”。他認(rèn)為長征有兩個(gè)重要結(jié)果，一是為中共“找到一個(gè)新的根據(jù)地”“安定的地方整頓自己”，另一個(gè)是“促進(jìn)了新的領(lǐng)袖的出現(xiàn)”——毛澤東，長征也為他找到了“最親密的同事”——周恩來，這個(gè)“有偉大才能的、神奇般的人”。

　　研究新中國史的著作《毛澤東的中國及其之后發(fā)展》就強(qiáng)調(diào)，“長征是一個(gè)充滿政治上和心理上重要意義的事件�！痹谡�治上，毛澤東通過長征重新獲得黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把革命隊(duì)伍帶到了一個(gè)相對安全的地區(qū)，這里可以“實(shí)現(xiàn)他們要對日本人作戰(zhàn)的誓言”，從而“實(shí)現(xiàn)愛國和革命的目標(biāo)”；在心理上，長征給了人們以極其重要的希望和信心，也孕育了“延安精神”的核心——“奮斗不息、英勇犧牲、自我克制、勤奮、勇敢和無私”等美德�！皞饔浱觳拧碧乩餇栐凇睹珴蓶|傳》中也突出強(qiáng)調(diào)了長征的心理意義，“一切嶄新的社會制度都是起源于理想”“共產(chǎn)主義中國就誕生于長征的汗水、鮮血和冰雪之中，它激發(fā)了戰(zhàn)士們對新社會的渴望，也培養(yǎng)了他們的使命感。”

　　1981年7月，美國前國家安全事務(wù)助理布熱津斯基曾偕家人重走了一段長征路，并給《生活》雜志發(fā)表了《一個(gè)美國家庭重走長征路》一文。重走長征路使布熱津斯基更深入地了解中國特別是當(dāng)代中國的一些歷史事件。布熱津斯基對長征形成了自己獨(dú)到的見解，他認(rèn)為，“長征及其精神遺產(chǎn)為塑造非凡的中國作出了重要貢獻(xiàn)。對剛剛嶄露頭角的新中國來說，長征的意義絕不只是一部無與倫比的英雄史詩。它是克服落后東西的必要因素——國家統(tǒng)一精神的提示�！�

　　80年的滄海桑田，紅軍走過的山山水水依然在春夏秋冬的交替之中，也許已改變了容顏，但歷史不會改變，人們不會忘記，長征較之公元前400年希臘人從波斯到黑海的撤退，是“一次更加雄偉的壯舉”。在世界軍事史專家格里菲斯看來，中國紅軍“能夠忍耐難以言狀的艱難困苦；能夠戰(zhàn)勝途中大自然好像決意要阻撓他們前進(jìn)而向他們提出的一切挑戰(zhàn)；能夠擊敗下定決心要消滅他們的敵人而達(dá)到自己的目的”。英雄的紅軍用鮮血和汗水繪成了20世紀(jì)中國最悲壯的畫卷，在今天、在未來，它仍會吸引全世界的人們?nèi)ニ伎�、鼓舞他們�(nèi)�奮斗。

　�。ㄑ� 琳 王 志 作者單位：中國延安干部學(xué)院）