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　　文／許曉青、孫麗萍

　　被譽(yù)為中國(guó)“文化符號(hào)”的小提琴協(xié)奏曲《梁�！�，迎來(lái)50歲生日。在未來(lái)的一個(gè)月中，北京、上海兩地將相繼舉辦大型紀(jì)念音樂(lè)會(huì)。4月28日，上海傳媒界以廣播、電視10小時(shí)聯(lián)播的形式，向《梁祝》及與之相關(guān)的幾代中國(guó)藝術(shù)家致敬。

　　《梁�！贰�—這只琴弦上的“蝴蝶”，緣何翩翩50載經(jīng)久不衰？

　　中西合璧是“蝴蝶”

　　1959年5月27日，《梁祝》在上海蘭心大戲院正式首演。俞麗拿小提琴獨(dú)奏，樊承武指揮，上海音樂(lè)學(xué)院管弦系學(xué)生管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏。

　　50年前的這一文化事件，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)人意識(shí)到，西方管弦藝術(shù)與中國(guó)民族文化，存在“合璧”的可能。此后，隨著《梁祝》唱片和卡帶的暢銷，在中國(guó)催生出一代代“梁祝迷”。

　　“《梁祝》不是簡(jiǎn)單地移植戲曲到交響樂(lè)中，而是有機(jī)改造�！鄙虾Ｒ魳�(lè)學(xué)院前院長(zhǎng)、作曲家楊立青這樣評(píng)價(jià)心目中的小提琴曲《梁祝》。

　　楊立青認(rèn)為，《梁�！肥切轮袊�(guó)成立后最重要的音樂(lè)作品之一。他回憶道，當(dāng)年得到賀綠汀、孟波等人的支持，新中國(guó)年輕一代作曲家在上海音樂(lè)學(xué)院努力探索中國(guó)自己的交響音樂(lè)道路，當(dāng)時(shí)的“小提琴民族化小組”勇于探索，格外活躍。

　　《梁祝》作曲之一何占豪昔日是浙江省越劇團(tuán)的一位演奏員，考入上海音樂(lè)學(xué)院管弦系的進(jìn)修班主修小提琴。何占豪說(shuō)，《梁祝》協(xié)奏曲中的一段《哭墳》就吸收了不少越劇唱腔元素。

　　《梁�！肥籽菡哂猁惸猛嘎叮�當(dāng)年是先學(xué)越劇，后練琴，“只有理解越劇中的場(chǎng)景和唱腔，才能理解《梁�！分械膴W秘”。她還告訴前來(lái)“取經(jīng)”的日本小提琴家諏訪內(nèi)晶子，《梁�！肪哂兄袊�(guó)江浙一帶的地域文化元素，不容忽視。

　　除了借鑒越劇，《梁祝》也試圖將中國(guó)的民族樂(lè)器、民間曲調(diào)與交響樂(lè)結(jié)合。俞麗拿說(shuō)，包括古箏在內(nèi)的多種樂(lè)器，在《梁�！分卸紝�(shí)現(xiàn)了小提琴式的表達(dá)。楊立青說(shuō)，事實(shí)證明，這種結(jié)合為中國(guó)民族交響音樂(lè)風(fēng)格的探索樹(shù)立了很好的榜樣。

　　上海文學(xué)家程乃珊點(diǎn)評(píng)說(shuō)，我們經(jīng)常說(shuō)“民族化好”，曾經(jīng)有不少人認(rèn)為“‘民族化’就是蓋一個(gè)洋房，最后加一個(gè)中國(guó)式的屋頂”。但事實(shí)上，所謂“民族化”不僅僅是“外形”的變化，《梁�！氛嬲�做到了西洋樂(lè)的民族化。

　　“蝶戀”故事成經(jīng)典

　　愛(ài)情是中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中永恒的主題之一。小提琴曲《梁祝》擅用神話故事中的浪漫主義與章回結(jié)構(gòu)元素，也被專家視為其風(fēng)靡50年的緣由所在。

　　北京師范大學(xué)教授、文學(xué)評(píng)論家于丹說(shuō)，《梁祝》的“年齡”比她的年齡還要大很多，她小時(shí)候就在那個(gè)優(yōu)美的記憶里成長(zhǎng)。她說(shuō)：“我小時(shí)候是‘文革’的后期，大家對(duì)很多中國(guó)的傳統(tǒng)神話都疏離了，中國(guó)人的神話中更多的是無(wú)奈的分別，是真正的分離和人的痛楚，很少有像《梁�！氛嬲�勇于浪漫‘化蝶’的故事�！�

　　“我們都習(xí)慣于七仙女和董永、白娘子和許仙被分隔開(kāi)，他們的生死其實(shí)是掌握在別人手中的。只有在《梁�！分�，兩個(gè)主人公以一種極致的行為，讓他們的浪漫永生，最后翩飛于人間。”于丹說(shuō)，“幸虧有《梁祝》拯救了我們的浪漫夢(mèng)想，它讓我們信任中國(guó)有這樣的故事和愛(ài)情�！�

　　1960年完成《梁祝》海外首演的指揮家曹鵬說(shuō)，《梁�！吠ㄋ滓锥�，它的成功讓大家開(kāi)始明白，在藝術(shù)領(lǐng)域“不要完全跟著外國(guó)人跑”。

　　西崎崇子是發(fā)行《梁祝》演奏作品唱片最多的外國(guó)藝術(shù)家，她用“美麗的故事，美麗的管弦樂(lè)”來(lái)形容《梁�！方o她的印象。西崎崇子說(shuō)，由衷希望《梁祝》能載入20世紀(jì)的世界小提琴曲史冊(cè)。

　　《梁祝》沒(méi)有“代溝”

　　“《梁�！窙](méi)有‘代溝’�！背棠松赫f(shuō)，一代人有一代人自己的音樂(lè)，但《梁�！凤L(fēng)靡了那么久，幾代人喜歡它，沒(méi)有“代溝”。

　　《梁�！纷髑�之一陳鋼分析，《梁�！分�所以成功，在于它首先是“人性的凱旋”。在那樣的年代，《梁�！放e起的是人性的大旗，舉起了真善美�！读鹤！肥侨诵缘暮霌P(yáng)、召喚和贊美。

　　程乃珊認(rèn)為，《梁�！返某晒χ�處在于它是中國(guó)的旋律，是老百姓喜愛(ài)的旋律�！读鹤！返淖罡腥酥�處，在于不同年齡、不同層次的人都能從中找到自己的心靈共鳴。

　　程乃珊回憶，在十年浩劫中，她坐在家中的落地唱機(jī)邊，用海綿墊起唱機(jī)的四角，偷偷聽(tīng)《梁祝》，感覺(jué)很安慰，“好像那是一個(gè)老朋友在你身邊”。她說(shuō)，“我印象非常深，《梁祝》陪伴我度過(guò)少年、青春時(shí)代，度過(guò)成年時(shí)代，甚至度過(guò)最絕望的時(shí)代，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代聽(tīng)，都不會(huì)覺(jué)得落伍�！�

　　歷史學(xué)者錢文忠點(diǎn)評(píng)，《梁�！酚贸晒Φ乃囆g(shù)實(shí)踐揭示了一個(gè)真理--真正屬于民族精粹的，最終都將超越民族、文化和語(yǔ)言的限制，都將共同匯入到人類的藝術(shù)寶庫(kù)當(dāng)中。

　　“愿‘蝴蝶’再飛500年”

　　《梁�！�50年，創(chuàng)下了諸多驚人的紀(jì)錄。半個(gè)世紀(jì)來(lái)，《梁祝》飛向了世界。

　　《梁�！肥籽菡哂猁惸没貞洠�1990年，她與兒子、鋼琴家李堅(jiān)攜《梁�！吩谂_(tái)灣首次登臺(tái)時(shí)掌聲雷動(dòng)。據(jù)她個(gè)人了解，上海唱片廠出版的“俞版”《梁�！蜂N量就突破200萬(wàn)張。更有海外藝術(shù)家注意到，早在1972年尼克松訪華的次日，美國(guó)波士頓的一家電臺(tái)就專門播放和介紹了《梁�！�。

　　在《梁�！方�(jīng)久不衰的同時(shí)，有些專家也略帶惋惜。有人問(wèn)：“下一只‘蝴蝶’究竟在哪里？”

　　也有專家認(rèn)為，《梁�！肪哂胁豢蓮�(fù)制性。上海音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席陸在易說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作是多元化的，“蝴蝶”不可復(fù)制，卻可以供我們吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，探索如何再創(chuàng)新。

　　4月28日，“上海之春”國(guó)際音樂(lè)節(jié)開(kāi)幕當(dāng)天，上海傳媒界推出“梁祝日”系列特別節(jié)目。上海文廣新聞傳媒集團(tuán)副總裁滕俊杰說(shuō)，希望能借廣播、電視的語(yǔ)言，講述屬于幾代中國(guó)人的《梁�！酚洃�，也試圖探討藝術(shù)再創(chuàng)新的話題。

　　于丹認(rèn)為，《梁�！芬�(jiàn)證了這50年來(lái)中國(guó)人精神記憶的成長(zhǎng)，這首曲子是人們心中永遠(yuǎn)能飛起來(lái)的“蝴蝶”，希望這只“蝴蝶”能再飛500年。

　　(據(jù)新華社)