今天是“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”，而今年恰逢我國新醫(yī)改方案征求意見稿出臺，此時思考傳統(tǒng)中醫(yī)藥今日的進展，顯然很有意義。我們應對中醫(yī)藥的傳承與光大充滿信心，中醫(yī)藥完全可以經(jīng)過認真的研究與梳理，吸取現(xiàn)代科學與人文的有益營養(yǎng)，以現(xiàn)代人易于接受和理解的方式加以詮

　　釋和闡發(fā)，精益求精，造福人類

　　10月22日是“世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日”。自從我國中醫(yī)藥管理局和世界衛(wèi)生組織于1991年在北京共同倡議設立這個日子，轉眼已有17年了。今年恰逢我國政府的新醫(yī)改方案征求意見稿出臺，在此時回顧世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日設立之旨趣，思考今日我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥的進展，顯然很有意義。

　　新醫(yī)改應弘揚傳統(tǒng)醫(yī)藥學　

　　當年，設立世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日這樣一個國際日，不僅是表達對世界各地傳統(tǒng)醫(yī)藥文化應有的尊重，而且體現(xiàn)了中國政府和國際組織對生命健康的重視和關懷，它提示世界各國應該盡可能用自然、適宜、經(jīng)濟而有效的方式為人們祛病療疾，增進健康。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(主要是西醫(yī))奠基在近現(xiàn)代自然科學的理論和技術之上，由形態(tài)到細胞，再進入分子生物醫(yī)學的層面，發(fā)展迅速，進步巨大：大規(guī)模的傳染性疾病成功地得到控制；新的診斷、治療技術和藥物層出不窮；人口死亡率下降、平均壽命延長。但與此同時，種種新情況新課題層出不窮，不容我們盲目樂觀，比如新的感染性疾病的威脅，亞健康、慢性病比例的急劇上升，醫(yī)源性、藥源性疾病的不斷滋生，等等。另一方面，維護生命健康和提高醫(yī)療水平，固然需要強有力的財政給予經(jīng)濟支持，作其后盾，但單純依賴充足的財力并不一定能解決人們的醫(yī)療保健。只要看一下當今美國等發(fā)達國家面臨日益昂貴的醫(yī)療成本支出，受困于國民醫(yī)療衛(wèi)生保障體系，對問題的棘手便可知一二。因此，為有效滿足人民群眾日益增長的醫(yī)療保健需要，以及應對日益捉襟見肘的醫(yī)療衛(wèi)生開支之難題，除了進一步改善和發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學，增加經(jīng)濟投入，確定醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質，推進醫(yī)療衛(wèi)生政策的改革外，大力弘揚傳統(tǒng)醫(yī)藥學，不失為有效途徑之一。在我國，這也理應成為新醫(yī)改的內容之一。

　　傳統(tǒng)中醫(yī)藥學為世界瑰寶

　　在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥學中，我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥學無疑是最為耀眼奪目的瑰寶。目前為世界普遍認可的首先是中醫(yī)的針灸(兼及推拿)，它簡便易行，卓有成效。中草藥大多數(shù)是天然植物，成本相對低廉而療效顯著，亦大受青睞，近二三十年在歐美等國也逐漸被認識和接受。人們的廣泛共識是，中醫(yī)藥對于慢性病乃至一些內科疑難雜癥的治療頗有成效，而診療的成本，相對于如今西醫(yī)動輒使用高技術設備檢查以及昂貴的藥物要低廉得多。曾有德國資深議員在歐洲議會上指出：無論是解決成千上萬慢性病患者實際上的無助狀態(tài)，還是面對醫(yī)療開支爆炸性增長等醫(yī)療保障體系的問題，都急切需要引入“可選擇醫(yī)療方法”，而首屈一指的就是中醫(yī)療法，如針灸和中草藥等。

　　實際上，中醫(yī)的魅力遠不止于此。中醫(yī)豐富的養(yǎng)生理論和實踐經(jīng)驗，對于今天物質生活日益改善而愈加關注自身保健的百姓，有極大的幫助和吸引力。中醫(yī)“上醫(yī)治未病之病”的預防醫(yī)學思想，中醫(yī)天人合一，形神、心身一體的整體醫(yī)學思想，中醫(yī)辨證施治和個性化的診療方式等等，如能很好地詮釋、闡發(fā)與應用，無疑會給現(xiàn)代醫(yī)學診療觀念的變革以重要啟示和深刻影響。祖國傳統(tǒng)醫(yī)學“醫(yī)乃仁術”、“大醫(yī)精誠”等寶貴思想和優(yōu)良傳統(tǒng)，對醫(yī)學倫理的建設也有不可忽視的意義。

　　中醫(yī)符合科學人文一體本質

　　然而，總體而言，如今的中醫(yī)藥事業(yè)并不盡如人意，脫穎而出的中醫(yī)杰出人才并不多見；中西醫(yī)結合雖然紅火，但中醫(yī)西醫(yī)化的傾向日見突出。值得指出的是，近百年來中醫(yī)命運坎坷，屢遭革除或廢止之議，兩年前，還有某大學教授在網(wǎng)上呼吁聯(lián)名廢止中醫(yī)，以致掀起醫(yī)界和學界的新一輪爭議。以現(xiàn)代科學眼光指責中醫(yī)理論之不科學，雖然不是什么新的理由，當年陳獨秀、胡適等就有此說，但畢竟在某種程度上點出了中醫(yī)進展緩慢的癥結，也說明了中醫(yī)發(fā)展之艱難。如果僅僅奉黃帝內經(jīng)等少數(shù)古典經(jīng)典為圭臬而不敢有所突破，不愿意運用現(xiàn)代科技手段來檢驗、印證中醫(yī)藥的原理和機理，要進步確實很困難。當然，以自然科學思維方式或現(xiàn)代醫(yī)學模式來評判中醫(yī)科學與否，本身值得商榷，因為中醫(yī)和西醫(yī)本是兩種不同的思維體系、語言結構之產物，中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化同根相連，具有整體、綜合、辯證的思維方式特征。另一方面，現(xiàn)在人們已充分認識到西醫(yī)的局限性，它無法做到以病人、以人為中心的原則要求，因而也在向生理、心理、社會適應之綜合模式發(fā)展，換言之，真正的醫(yī)學是科學和人文一體的。中醫(yī)在一定意義上恰恰符合這樣的本質。

　　在世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日到來之際，我們應該對中醫(yī)藥的傳承與光大充滿信心，因為它有深厚的傳統(tǒng)文化土壤之滋潤，深深扎根于民間，岐黃之術與千百年來百姓的繁衍、衛(wèi)生、養(yǎng)生息息相關，擁有堅韌的生命力；還因為黨和政府給予了它充分的重視和大力的支持。在現(xiàn)代化社會建設中，傳統(tǒng)文化必定會面臨與現(xiàn)代以及西方文化的矛盾沖突，這始終是國人需要破解的難題，而中醫(yī)因其醫(yī)學特性另具復雜性；但無論如何，傳統(tǒng)的不等于都落后，現(xiàn)代的不等于皆先進。對于中醫(yī)藥，完全可以經(jīng)過認真的研究與梳理，吸取現(xiàn)代科學與人文的有益營養(yǎng)，以現(xiàn)代人易于接受和理解的方式加以詮釋和闡發(fā)，精益求精，造福人類。(作者為復旦大學社會科學部教授)