中新網(wǎng)6月10日電 江西大學(xué)生趙C近日打贏了中國首例姓名權(quán)官司。美國《僑報(bào)》刊發(fā)評(píng)論說，然而近年來，姓名似乎已變成一些中國人追求個(gè)性、彰顯自我的平臺(tái)。文章稱，姓名雖然是公民個(gè)體所有，卻是人際交往中的重要因素，公民享有姓名權(quán)，但個(gè)性化也要有度，要考慮到社會(huì)的接受程度。

　　原文摘錄如下：

　　江西大學(xué)生趙C近日打贏了中國首例姓名權(quán)官司——此前辦理第二代公民身份證時(shí)，當(dāng)?shù)毓�安局以姓名中帶有字母為由拒絕登記被其告上法庭。而法院審理認(rèn)為，“公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名”，因此判決趙C一審勝訴。

　　正如負(fù)責(zé)審理該案的法官公開表示的那樣，這一判決結(jié)果“必將引起社會(huì)對(duì)公民姓名權(quán)的重視”。有評(píng)論稱，趙C不僅贏回了自己的名字，還引發(fā)了人們對(duì)公民姓名權(quán)問題的深層思考、重視與保護(hù)，尊重姓名權(quán)就是尊重人的權(quán)利。

　　在為趙C的姓名權(quán)得到尊重而欣慰的同時(shí)，筆者卻也有一層深深的憂慮——中國古老的姓名文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中是否正在遭遇著尷尬？

　　中國人以漢字做名字，是幾千年來的約定俗成。“賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名”這句老話，足以顯示中國人的名字不僅僅是一個(gè)代號(hào)，更是一個(gè)特殊的載體，是某種愿望和血緣系統(tǒng)的表現(xiàn)符號(hào)，同時(shí)承載著中國不同歷史時(shí)期的文化特色。

　　然而近年來，姓名似乎已變成一些中國人追求個(gè)性、彰顯自我的平臺(tái)——幾年前有一對(duì)雙胞胎孩子被父母取名為“鐘共”、“鐘央”；最近聽說還有人名曰“趙.COM”……

　　姓名雖然是公民個(gè)體所有，卻是人際交往中的重要因素，公民享有姓名權(quán)，但個(gè)性化也要有度，要考慮到社會(huì)的接受程度。

　　剛剛過去的周日是成為中國國家法定節(jié)日的首個(gè)端午節(jié)，被認(rèn)為是“民族文化覺醒與自信的一個(gè)標(biāo)志”。在官方愈來愈重視保護(hù)民族文化時(shí)，公民的姓名卻在西化？

　　據(jù)筆者所知，在北歐諸國，政府專門制訂了人名詞表，以抵制新潮或強(qiáng)勢(shì)的洋名“入侵”、維護(hù)本民族傳統(tǒng)，而政府機(jī)構(gòu)還有權(quán)拒絕登記古怪、易引起爭(zhēng)議或不便的名字；而在日本，也規(guī)定起名有一定用字范圍，居民登記戶口，警員會(huì)先查姓名用字表。

　　中國亦有法律規(guī)定，公民在行使民事權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重公序良俗。雖然中國對(duì)姓名登記的規(guī)定目前還只是初稿，但“法律禁止”之外，絕對(duì)不是、也不該是恣意的“無限”，應(yīng)當(dāng)在不違法和不違反傳統(tǒng)的前提下，享受最大的權(quán)利。

　　畢竟，姓名也是具有社會(huì)屬性的一種民俗文化。(作者： 鐘海之)