圣誕節(jié)反客為主
近幾年，舶來(lái)的圣誕節(jié)在中國(guó)越來(lái)越火。據(jù)去年年底國(guó)內(nèi)某研究機(jī)構(gòu)調(diào)查，北京、上海、廣州等14個(gè)城市的近90%的受訪青年表示會(huì)過圣誕節(jié)，37%的受訪者表示自己一到12月份就準(zhǔn)備過圣誕了。今年的圣誕氣氛更濃厚，還沒到12月份，各大城市的商家們就開始為圣誕商機(jī)而忙活，商店里設(shè)有各種圣誕專柜，各種圣誕商品也開始熱銷，市場(chǎng)帶動(dòng)的人氣會(huì)一直持續(xù)到12月25日那天，并余波不斷。相比之下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)卻少了應(yīng)有的熱鬧和生動(dòng)，除了節(jié)日臨近時(shí)疲憊擁擠的“回家之路”，就是千年不變的年夜飯，或者一家人圍坐電視機(jī)前觀看漸成雞肋的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，很多地方甚至連燃放爆竹鞭炮都成了一種奢侈。在這種反差之下，中國(guó)本土的春節(jié)仿佛成了中國(guó)人審美疲勞的“原配糟糠之妻”，而洋節(jié)圣誕卻反客為主，成為惹火的“情人”。
春節(jié)為何失去唯我獨(dú)尊地位
全球化的浪潮使圣誕落地中國(guó)成為不可避免。全球化使中國(guó)成為全球經(jīng)濟(jì)大國(guó)和貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，更帶動(dòng)了東西方文化和人員的交流。圣誕洋節(jié)初來(lái)乍到帶給國(guó)人的新鮮和好奇，是使國(guó)人接受并激情相擁的主因。簡(jiǎn)言之，這是不同文化邂逅所帶來(lái)的一見鐘情。而圣誕來(lái)到中國(guó)，除了保持著她的洋味本色，也頗能善解人意地順應(yīng)中國(guó)人的審美趣味和商業(yè)包裝，如白胡子的圣誕老人穿上了中式唐裝，鼓勵(lì)平安夜里的中國(guó)人購(gòu)物……中國(guó)的圣誕節(jié)不一定屬于家人，卻一定屬于朋友和情侶。因而，作為情人的圣誕節(jié)和中國(guó)人還處于如膠似漆的熱戀期。對(duì)之，西方媒體的看法或更客觀。2004年圣誕，美國(guó)《新聞周刊》駐京記者慕尼說，10年前過圣誕時(shí)，他很感傷，很想家，那時(shí)中國(guó)基本沒人過圣誕�，F(xiàn)在，北京處處都有圣誕樹。2005年圣誕，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》撰文說，中國(guó)的圣誕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占領(lǐng)著世界圣誕市場(chǎng)的過半份額。今年，就連雪域高原的拉薩，圣誕節(jié)也成為不少人的最愛。總之，開放的全球化和包容的中國(guó)文化使圣誕和中國(guó)人結(jié)下良緣。而春節(jié)不僅尷尬地遭遇到圣誕洋節(jié)破門而入般的“橫刀奪愛”，國(guó)內(nèi)兩個(gè)“黃金周”假期也分散了國(guó)人對(duì)春節(jié)的向往和期待。春節(jié)，雖不至于被拋棄，但也沒有了唯我獨(dú)尊的地位。
圣誕節(jié)在形式上比春節(jié)更有表現(xiàn)力和想像力。圣誕節(jié)雖源于宗教，但卻扎根于現(xiàn)實(shí)生活。圣誕老人、圣誕舞會(huì)、圣誕大餐、圣誕卡、圣誕帽、圣誕襪、圣誕樹、唱圣誕頌歌、教會(huì)組織圣詩(shī)班在平安夜“報(bào)佳音”等等。豐富多彩的節(jié)日形式使得孩子們充滿童話般的想像，使青年人得到愛情的溫馨浪漫，使中老年人盡享闔家團(tuán)圓的天倫之樂。圣誕來(lái)到中國(guó)，雖然宗教色彩褪去不少，但形式上的豐富多彩卻被國(guó)人放大。反觀春節(jié)，形式上較為單調(diào)，傳統(tǒng)的民俗要么充滿了迷信色彩而被摒棄，如敬獻(xiàn)鬼神；要么因?yàn)槟撤N原因被禁限，如煙花爆竹；而號(hào)稱現(xiàn)代民俗的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)則是填鴨式的被動(dòng)欣賞。此外，春節(jié)往往還容易滋生賭博、行賄受賄等惡習(xí)。春節(jié)所帶來(lái)的人滿為患的“春運(yùn)”困擾幾成頑疾。兩相對(duì)比，圣誕節(jié)相較春節(jié)更為輕松和自由，而春節(jié)則讓人感到身心俱疲。
圣誕節(jié)在內(nèi)涵上與春節(jié)相比也有很大的不同。圣誕節(jié)前后，也是外國(guó)人們播撒慈愛之心較為集中的時(shí)期。據(jù)外國(guó)媒體報(bào)道，今年圣誕，英國(guó)利物浦大約有5000名男女老少把自己打扮成圣誕老人的模樣，參加一年一度的“圣誕老人賽跑”。而在倫敦，常�？梢钥吹酱虬绯墒フQ老人的募捐者，手拿小紅桶，為各類扶貧救困活動(dòng)募捐。在美國(guó)，各種組織和團(tuán)體在圣誕期間進(jìn)行慈善活動(dòng)也是傳統(tǒng)。比如，美國(guó)NBA球隊(duì)熱火隊(duì)在邁阿密的海豚商場(chǎng)外舉行了一次抽獎(jiǎng)義賣慈善活動(dòng)。由于捐款成為圣誕傳統(tǒng)，使得其內(nèi)涵有了厚重的人性之愛。雖說春節(jié)前夕，中國(guó)也會(huì)慰問和救濟(jì)貧弱，但更多是政府主導(dǎo)的，缺乏民間自覺的參與。而年關(guān)討債的文化習(xí)慣，反而使得春節(jié)在人性化關(guān)懷上無(wú)法同圣誕前的慈善之舉相比。雖然國(guó)人暫時(shí)還只是愛圣誕之形，但“情人眼里出西施”，今后也有可能會(huì)逐步學(xué)會(huì)圣誕慈善的內(nèi)核。果如此，春節(jié)這個(gè)原配給人的印象可能除了老土、木訥，恐怕還有小氣了。
為過春節(jié)支招
縱然圣誕節(jié)好像是難以割舍的情人，也別忘了春節(jié)作為傳統(tǒng)原配的春秋大義。開放的中國(guó)可以擁抱和容納類似圣誕的異質(zhì)文化，但捍衛(wèi)和固守本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也是理所當(dāng)然。給我們的春節(jié)支招，不僅要扶正其“綱”的地位，還要為其插上全球化的翅膀，使之成為圣誕那樣的國(guó)際性節(jié)日，提升中國(guó)的軟實(shí)力。
對(duì)此，筆者有如下幾點(diǎn)建議：一是將圣誕節(jié)活潑的形式嫁接到春節(jié)之上，使年輕和前衛(wèi)一族將“愛”順延到春節(jié)之上，為我們呆板的春節(jié)民俗增添活力。如借鑒圣誕節(jié)的宗教傳說和相關(guān)模式，完善咱們“年”的傳說，給孩子的壓歲錢時(shí)增添一點(diǎn)想像創(chuàng)意，給予年輕人更多的自由，甚至可以創(chuàng)造出像圣誕老人那樣代表春節(jié)的吉祥象征。圣誕老人雖源于古老神話，但其形象卻始于20世紀(jì)中葉。可見，傳統(tǒng)是可以加入新鮮的元素的。春節(jié)要煥發(fā)青春，必須要有適合各年齡層次的表現(xiàn)形式。
二是吸收圣誕節(jié)的合理內(nèi)核，摒棄春節(jié)故有的糟粕。在改掉求神拜佛、賭博等陋習(xí)的同時(shí)，增加更多的民間慈善互助活動(dòng)，把春節(jié)塑造成為一年“獻(xiàn)愛心”的開端，而淡化一些“博彩頭”、“祈來(lái)年之�！钡墓�。
三是和圣誕節(jié)、元旦和情人節(jié)形成“節(jié)日共同體”，借助三者的國(guó)際感召力，開展一些節(jié)日連貫性的活動(dòng)，比如，區(qū)域性甚至全國(guó)性的趣味比賽，推介和完善春節(jié)，使中國(guó)和國(guó)際社會(huì)盡享這種中西合璧的魅力。
當(dāng)然，節(jié)日是文化的重大載體，要使春節(jié)承載著中國(guó)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，甚至成為國(guó)際性節(jié)日，最終還要靠中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和綜合國(guó)力的提升。
(來(lái)源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》 文：張敬偉)
