中新網(wǎng)10月11日電 辛亥革命110周年紀(jì)念大會(huì)9日在北京人民大會(huì)堂舉行后，美國(guó)《僑報(bào)》10日刊發(fā)題為《110年了，北京為何還要高調(diào)紀(jì)念辛亥革命？》的社論認(rèn)為，隆重紀(jì)念之，是向包括臺(tái)灣同胞和海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女發(fā)出明確的“中華統(tǒng)一必定完成”的信號(hào)。

　　文章說(shuō)，一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，在那場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者、點(diǎn)燃者、參與者甚至見(jiàn)證者已離開(kāi)人世的時(shí)候，在國(guó)民黨及其繼承者被現(xiàn)實(shí)政治沖得七零八落、七葷八素將要忘記來(lái)路的時(shí)候，在許許多多年輕人、Z世代對(duì)那些“如煙往事”早已無(wú)感的時(shí)候，北京為何依然念茲在茲高規(guī)格紀(jì)念之？

　　文章認(rèn)為，首先，正是那場(chǎng)革命將中國(guó)的歷史從一個(gè)時(shí)代推進(jìn)到另一個(gè)時(shí)代。在國(guó)家層面，王朝統(tǒng)治一夜崩塌，共和政制走上舞臺(tái)；在文明層面，一個(gè)被孤立于世界、蒙塵蒙辱的古老文明終于迎來(lái)她新生的契機(jī)；在個(gè)人層面，人的自我覺(jué)醒和人性的解放正在萌芽。

　　其次，正是那時(shí)的槍聲，喚起了一個(gè)民族的整體覺(jué)醒。從那時(shí)至今，中華仁人志士們踏上探尋“國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立和百姓幸福”征程，前仆后繼，不絕于途，從孫中山、黃興、宋教仁等開(kāi)始，直至后來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，畢其一生的追求就是“中華之崛起”。

　　第三，孫中山的人格魅力和精神是永遠(yuǎn)的財(cái)富，感召后世，值得學(xué)習(xí)。文章回顧，2016年，在紀(jì)念孫中山誕辰150周年大會(huì)的講話(huà)中，習(xí)近平概括了這位革命先行者值得繼承和學(xué)習(xí)的品格與精神包括四方面：“熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范”“天下為公、心系民眾的博大情懷”“追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)”“堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神”。

　　文章指出，對(duì)于今天的中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，辛亥革命和孫中山的影響是巨大的、不可磨滅的，中共領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)和中共官方文本已反復(fù)明確表示：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者?！?/p>

　　為什么這么說(shuō)？因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)前所走的道路，正是孫中山當(dāng)年堅(jiān)持主張的“現(xiàn)代中國(guó)不應(yīng)盲目抄襲西方和日本的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該在設(shè)計(jì)自己的發(fā)展計(jì)劃時(shí)避免早期現(xiàn)代化國(guó)家所犯的錯(cuò)誤。”中國(guó)發(fā)展的目標(biāo)，也是他希望的“不只是少數(shù)特殊階層分子，而是全體人民都得到物質(zhì)進(jìn)步的好處?！?/p>

　　文章最后認(rèn)為，今天，中華已接近復(fù)興，孫中山的愿景和辛亥先驅(qū)追求的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中華兒女的共同奮斗和犧牲，多數(shù)已實(shí)現(xiàn)，一些即將實(shí)現(xiàn)。今天，隆重紀(jì)念之，既有兌現(xiàn)“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”承諾之意義。而對(duì)于那些未竟之事業(yè)，特別是“中華統(tǒng)一”的使命，更是向包括臺(tái)灣同胞和海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女發(fā)出明確的“必定完成”信號(hào)。(完)