中新網(wǎng)2月3日電 《日本新華僑報》日前刊文說，東亞在過去漫長歷史中創(chuàng)造出與歐美不盡相同的理性、理念、智慧和價值觀、倫理觀體系，這是獨特的東亞共同文化認知。正是因為有了這一文化認知，直到西方東漸的十八世紀，東亞地區(qū)基本上是和平睦鄰、繁榮安逸的。在今天要想建立東亞共同體，當務之急就是要重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和重建東亞的文化共同認知，培養(yǎng)傳承和發(fā)揚這一共同知的人才。

　　文章摘編如下：

　　進入21世紀以來，關(guān)于建立東亞共同體的呼聲甚囂塵上，尤其是日本，有人甚至提出將2005年作為“東亞共同體元年”。但是，就是在那年的4至5月間，時任首相小泉純一郎的靖國神社參拜及歷史教科書問題引發(fā)歷史認識問題。金融一體化、貨幣一體化、經(jīng)濟全球化、信息共同化等等，歸根結(jié)底是一句話，全都離不開人的認知共同化。尤其是在東亞地區(qū)，鑒于東亞近代史上的種種因素，沒有人的文化認知共同化，任何所謂的共同體都是建在沙灘上的空中樓閣。

　　鳩山內(nèi)閣執(zhí)政以來，首先打的是外交牌，努力宣傳“東亞共同體”構(gòu)想。思考東亞共同體問題，明確感到相互之間共同的話題很多，但是共同能使用的語言卻很少，要說到能通雙方乃至數(shù)方語言的，那就更是鳳毛麟角了。

　　東亞在過去漫長的歷史進程中創(chuàng)造出與歐美不盡相同的理性、理念、智慧和價值觀、倫理觀體系，這就是獨特的東亞共同文化認知。正是因為有了這一文化認知，直到西方東漸的十八世紀為止，東亞地區(qū)基本上是和平睦鄰、繁榮安逸的。所以，在今天要想建立東亞共同體，當務之急就是要重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和重建東亞的文化共同知，培養(yǎng)傳承和發(fā)揚這一共同認知的人才。

　　在西方教育影響下建立起來的亞洲大學，現(xiàn)在正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)：

　　首先是知識系統(tǒng)變化了，迅速形成的全球知識庫，迫使亞洲各大學應盡速合作，找出切入點，建立一套行之有效的標準，對有用之知識作評價、評等。還要對如何適應及利用進行研議，以便能將從全球知識庫中找出適以落實本地區(qū)之實用的東西。

　　其次是大學國際化，流向歐美的留學生潮流，漸漸地起了變化，歐美各國接受留學生的勢頭有所減弱，相對亞洲各國之間的留學迅速增大。就某種程度而言，外國學生人數(shù)的多寡，目前已成為一個大學國際化程度和品質(zhì)保證的重要績效指標。

　　面對這一潮流，大學必須——

　　1、修正教育的新目標，更加小心翼翼地規(guī)劃課程，以適應不同人種和各種社群學生的要求。

　　2、在國際化的指標中加入課程的品質(zhì)，跨校、跨國的合作研究計劃和學生間的學術(shù)、體育、文化、科技交流以及社團和與學生有益的各種文化活動也應該成為衡量國際化程度的客觀指標。

　　3、在高等教育需要的大量擴充或增加大學時，充分注意保持質(zhì)量平衡，尤其是隨著中國大學擴招而造成的大學數(shù)量的增加，考生錄取率的飆升的情況下，負責教育的行政部門更應該對質(zhì)量再作審酌，對大學進行評鑒，提升大學水平。

　　4、注意不同文化的碰撞。強烈影響國際化的主要因素為多元文化及文化差異，文化因素具有正反兩面之影響。外國學生越多，意味著有不同的文化，包括思想、信仰和行為。 這些因素使得“教”?“學”都更加困難，有時甚至會造成嚴重的沖突。 相互了解及接觸是更加重要的，大學必須安排舉辦一些有用的文化活動，讓本國及外國學生能彼此交換文化了解，創(chuàng)造國際合作的未來。

　　最令人擔心的是日益嚴重的國際教育“商業(yè)化”。沒有人會否認國際教育正漸漸商業(yè)化，但是這種商業(yè)慣例是危險的，因為將涉及品質(zhì)及道德問題，因此盡量減少商業(yè)化氣息應該成為當務之急。（王智新）