中新網(wǎng)9月22日電 香港《文匯報(bào)》22日刊文《中國的和平崛起與“軟實(shí)力”》說，中國從不像美國那樣把自己的意識(shí)形態(tài)和道德觀念強(qiáng)加于別國，不在別國強(qiáng)行推行自己的政治體制，提供經(jīng)援從不附加任何政治條件，更不會(huì)訴諸武力解決爭端。在國際輿論的視野里，中國已經(jīng)是以其發(fā)展路徑具有普適性的國家。中國的經(jīng)驗(yàn)或中國模式被接受為一種“軟實(shí)力”，從而對國際社會(huì)產(chǎn)生吸引力。

　　文章摘錄如下：

　　“軟實(shí)力”這個(gè)名詞是美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫•奈在上個(gè)世紀(jì)末提出的，他認(rèn)為，一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。“軟實(shí)力”概念一經(jīng)提出，便在世界范圍內(nèi)得到積極響應(yīng)，世界各國紛紛研究并認(rèn)真謀劃提升自己的“軟實(shí)力”。

　　實(shí)際上，“軟實(shí)力”運(yùn)用已有幾千年的歷史，中國古代早已有了類似觀念�！吨芤住分性缬小坝^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”的說法�！秾O子兵法.謀攻篇》提出：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”而漢語“文化”一詞，本來含義，就是以文化來影響和教化人。

　　自古以來，中國文化在治理國家和處理與鄰國及周圍民族關(guān)系過程中發(fā)揮了巨大的作用。中國疆域和中華民族在漫漫的歷史長河中之所以能夠不斷壯大，中國文化的“軟實(shí)力”發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

　　新中國重視“軟實(shí)力”建設(shè)

　　新中國成立60年來，其實(shí)一直重視“軟實(shí)力”建設(shè)，并發(fā)揮了重要作用。在1955年召開的萬隆會(huì)議上，中國倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則，是新中國“軟實(shí)力”走向世界并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的標(biāo)志，如今，和平共處五項(xiàng)原則已深入人心，成為公認(rèn)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，這是中國“軟實(shí)力”建設(shè)的一大重要成果。

　　歷經(jīng)國際風(fēng)云變幻，中國始終是和平共處五項(xiàng)原則的堅(jiān)定奉行者，這也是中國擁有越來越多朋友，特別是發(fā)展中國家朋友的重要原因。開放包容的胸懷以及綜合國力的不斷增強(qiáng)，讓中國走向世界的步伐加快，也讓中國獲得了更多的國際話語權(quán)。

　　上世紀(jì)70年代末開始的改革開放，是中國和平崛起的戰(zhàn)略突破口。和平崛起是中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中做出的重要戰(zhàn)略決策，是對中國和世界發(fā)展大勢的深刻認(rèn)識(shí)，以及對中國悠久歷史文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)。改革開放既大幅提升了中國的硬實(shí)力，也增強(qiáng)了中國的“軟實(shí)力”。

　　經(jīng)過30多年的改革開放，中國的“軟實(shí)力”大為增強(qiáng)。包括：中國的國家形象發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變；世界對中國文化持歡迎態(tài)度；從根本上消除了“十年動(dòng)亂”造成的精神惡果，繼承、培育、更新了中國人的民族精神；中國的模式顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。

　　“軟實(shí)力”的測定，不像“硬實(shí)力”那樣，可以有一些具體指針或量化數(shù)據(jù)，但我認(rèn)為，觀察中國“軟實(shí)力”的增強(qiáng)，可以選擇具體的例子或不同的角度，例如：港澳回歸成功實(shí)踐“一國兩制”，汶川大地震，北京奧運(yùn)，金融海嘯中中國的表現(xiàn)。

　　落實(shí)“一國兩制”　提高國家“軟實(shí)力”

　　港澳回歸成功實(shí)踐“一國兩制”，是中華民族振興史上的大事�！耙粐鴥芍啤睂�(shí)際上蘊(yùn)藏了“軟實(shí)力”的內(nèi)涵。首先，“不戰(zhàn)而屈人之兵”，中國兵不血刃收回港澳，除了“硬實(shí)力”強(qiáng)大起來外，“軟實(shí)力”影響力的擴(kuò)大是一重要因素；其次，“一國兩制”為國家之間解決歷史遺留的主權(quán)、領(lǐng)土問題開辟了一條和平道路，體現(xiàn)了利益兼顧、各方共贏的公平理念，樹立了中國構(gòu)建和諧世界的典范；再次，為解決臺(tái)灣問題、實(shí)現(xiàn)兩岸和解提供了示范。繼續(xù)成功落實(shí)和維護(hù)“一國兩制”，是提高國家“軟實(shí)力”的重要一環(huán)。

　　汶川大地震，天地不仁、山河開裂，中華民族卻變得前所未有地團(tuán)結(jié)，災(zāi)難中爆發(fā)出中國強(qiáng)大的“軟實(shí)力”，充分展示中國民族的凝聚和國格的提升，贏得了世界的普遍贊譽(yù)。國際輿論認(rèn)為，感動(dòng)世界的不是地震本身，而是中國人在面臨災(zāi)難時(shí)所顯現(xiàn)出來的民族精神，13億人共克國難的經(jīng)歷“大大提升了中國的國格”，“中華民族在抗震救災(zāi)中表現(xiàn)出的精神與力量，將使它在前進(jìn)的道路上堅(jiān)不可摧”。

　　北京奧運(yùn)在展示中華民族悠久燦爛文化的同時(shí)，又充分體現(xiàn)“同一世界，同一夢想”的和諧理念、中華文化與奧林匹克精神的完美融合。源自西方的奧林匹克運(yùn)動(dòng)第一次來到中國，在人類共同價(jià)值中融會(huì)了和諧、團(tuán)圓、吉祥、生生不息等中華文化元素，極大地豐富了奧林匹克精神，為人類文明進(jìn)步匯聚了更多的智慧。北京奧運(yùn)重塑禮儀之邦泱泱大國的風(fēng)范，兼收并蓄，善鄰懷遠(yuǎn)，加深了中華文明“軟實(shí)力”對世界的影響力。

　　面對百年不遇的國際金融危機(jī)，中國推出了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，并提出了加強(qiáng)國際合作、堅(jiān)決反對貿(mào)易保護(hù)主義等主張。中國講要把自己的事情做好，并不是關(guān)起門來不搞國際合作，而是致力于推動(dòng)應(yīng)對危機(jī)的國際合作，努力提高國際社會(huì)應(yīng)對危機(jī)的效率與經(jīng)濟(jì)合作的水平。世界銀行高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家高路易表示：“中國應(yīng)對此次金融危機(jī)的措施和做法令人敬佩�！敝袊鴳�(yīng)對國際金融危機(jī)貢獻(xiàn)重大，也提升了中國“軟實(shí)力”對世界的影響。

　　在中共十七大報(bào)告中，“文化軟實(shí)力”、“文化創(chuàng)造活力”、“文化生產(chǎn)力”等嶄新名詞頻頻出現(xiàn)，顯示中國已確立從國家層面推動(dòng)發(fā)展文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略。中國在走向和融入世界的過程中，積極構(gòu)建“軟實(shí)力”，內(nèi)政外交中表現(xiàn)為堅(jiān)定的奉行對外和平、對內(nèi)謀求和諧、對臺(tái)海兩岸謀求和解的戰(zhàn)略方針。

　　中國傳統(tǒng)文化具世界意義

　　在中國和平崛起軟實(shí)力的塑造中，中華傳統(tǒng)文化和中華民族精神是可利用也必須利用的寶貴財(cái)富�！耙院蜑橘F”、“和而不同”、“和實(shí)生物”等傳統(tǒng)文化理念，逐漸得到世界許多國家的認(rèn)同，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化所具有的世界意義。中國還應(yīng)向世界展示更多的中國傳統(tǒng)文化所具有的無窮智慧、無限魅力和極強(qiáng)的通行價(jià)值，這是吸引世界、可以產(chǎn)生讓世界重新認(rèn)識(shí)中國的巨大力量。

　　中國軟實(shí)力的提升之路，注定與美國不同。美國的軟實(shí)力，體現(xiàn)為一個(gè)強(qiáng)勢的、咄咄逼人的、唯我獨(dú)尊的文化。而中國的潤物細(xì)無聲式的文化，是美國無法相比的。近年來，美國先是在反恐戰(zhàn)爭中濫用硬實(shí)力，導(dǎo)致其影響力和聲望下降，也就是“軟實(shí)力”下降。其次，源自美國的金融海嘯，曾經(jīng)風(fēng)行全球的“華爾街文化”宣告破產(chǎn)，美國金融信譽(yù)和道德備受打擊，“美國發(fā)展模式”遭到質(zhì)疑。

　　中國從不像美國那樣把自己的意識(shí)形態(tài)和道德觀念強(qiáng)加于別國，不在別國強(qiáng)行推行自己的政治體制，提供經(jīng)援從不附加任何政治條件，更不會(huì)訴諸武力解決爭端。在國際輿論的視野里，中國已經(jīng)是以其發(fā)展路徑具有普適性的國家。中國的經(jīng)驗(yàn)或中國模式被接受為一種“軟實(shí)力”，從而對國際社會(huì)產(chǎn)生吸引力。

　　在全球化時(shí)代，要有效地維護(hù)國家的主權(quán)，增強(qiáng)國家的實(shí)力，僅有經(jīng)濟(jì)的和軍事的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有政治的、文化的和道義的力量，這里也包括中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式。(楊志強(qiáng))