中新網(wǎng)4月1日電 香港《明報》1日刊出署名文章說，香港大都會向來有東西交匯、面向世界的傳統(tǒng)；立足于此的大學理當成為高度國際化的學府。但香港社會對“國際化”存在歧異，仍有改進空間。國際化談溝通，眾人即刻提出外語特別是英語的重要性。溝通，果真如此簡單嗎？

　　文章摘錄如下：

　　香港大都會向來有東西交匯、面向世界的傳統(tǒng)；立足于此的大學，理當成為高度國際化的學府。但社會上對“國際化”的看法與溝通存在歧異，仍有改進空間。舉例而言，國際化談溝通，眾人即刻提出外語——特別是英語——的重要性。溝通，果真如此簡單嗎？

　　本地生與外來者

　　香港背景不同的各地學生之間欠溝通，其來有自。部分受英式文化影響的本地生對略顯“土氣”的內(nèi)地生有偏見。近年來不少內(nèi)地生學業(yè)成績好、英文也不差，有的甚至生活充裕，于是在本地生原本的優(yōu)越感中攙入一些不平衡的心情。

　　另一方面，內(nèi)地生眼中的本地生，覺得他們雖有長處，卻帶有殖民地的氣息，對中華文化社會隔閡無知有若洋人，實在沒理由瞧不起他人，于是原本的些許自愧加上不少自豪，心情也不平靜。結(jié)果是兩群學生彼此偶生誤解，不易融合，例如做計劃報告找搭檔，不喜博采眾議，寧可“自家人”抱成一團。

　　還有一群學生，在香港各大學校園里人數(shù)不多，影響卻不小，那就是來自五洲四洋的各國留學生、交換生。在他們眼中，華人學生固然友善，但舉止不盡自然﹕有些人靦腆內(nèi)向，甚至于回避目光接觸；另有些人“英勇無禮”，竟搶在女士身前奪門而入，使得一旁正為女士開門揖讓的“洋紳士”大為驚愕。而本地生喜在他人對談間，目中無人、從中擠擦穿身而過的景象，也令人觀止。但在華人學生的觀念中，校園里的“老外”偏好飲啤酒、泡夜店，不敢恭維。

　　這種種隔閡顯然跟語言沒有絲毫關(guān)聯(lián)，反而多少來自背景差異或價值觀的不同。但更有的是缺乏溝通、不尊重國際禮儀、互不了解所致。

　　溝通根植于文化

　　多年前經(jīng)歷的一段軼事，或許可作為補充說明。在我教書的美國大學，某次查出有個中國學生考試作弊，眾人議論紛紛該如何懲處以儆效尤。有位美國教授站出來申明﹕作弊是中國文化的一部分，所以應(yīng)從輕發(fā)落。

　　誠實乃普世價值，如此說法于中國文化而言真是情何以堪。若說存心奚落中國文化，教授卻是真心實意為這學生說情。他對中國文化的了解或有偏差，但并非故意歧視華人。如此的偏差，到底是誰的過錯？該如何溝通？

　　當年在美國留學的華人，或許覺得受洋人輕視，甚至歧視。經(jīng)歷過幾次類似上述情景，才悟出其實往往是華人心理因素作怪，也跟語言通否關(guān)聯(lián)不大。

　　眾所周知，加強溝通才能消除誤解。在香港，本地學生是地主、也是校園內(nèi)的多數(shù)，大可雍容大度采取主動，開啟溝通之門。至于內(nèi)地生，既然來到香港，讀書之外，也應(yīng)廣交中外朋友，融入香港的文化習俗。

　　古人說，“一屋不掃，何以掃天下？”我們的大學生也不妨自問﹕同學之間不溝通，何以溝通中外？若不能遵守禮儀、發(fā)揚固有文化、融會東西，奢談國際化，豈不又是緣木求魚？

　　溝通存乎一心

　　人常說萬事開頭難，但幸而人與人之間的破冰并不難，遠不須如破冰船駛?cè)氡北�洋那般艱辛。見面說聲“Hi”，轉(zhuǎn)身說聲“Bye”，應(yīng)該是溝通最基本的要求，牙牙學語的幼兒都做得到�！班恕�、“拜”之外，應(yīng)發(fā)揮創(chuàng)意思考要溝通些“什么”，而不僅止于如何用什么話來“說”。

　　近年來，香港各學校大力推行“兩文三語”教學，教學生以兩三種說寫方式溝通。然而溝通的功效，最終將更多取決于說話內(nèi)容，而非僅止于口舌之便。何況中文若說不通，那洋文怎能言之有理？只強調(diào)語文或英文，失卻了章法，就像只剩下皮毛，沒了牛肉，實在難以下咽。

　　溝通促進國際化

　　溝通是雙向的。溝通在于至誠，在于就事論事、言之有物，在于合乎禮節(jié)，更在于遵守國際規(guī)范。談國際化，校園內(nèi)外的溝通不可忽視；良好的溝通無疑可以增進融合、激勵士氣。我們的教育國際化若不能做到文以載道，至少也應(yīng)有禮知節(jié)，光大香港特色，讓眾人心悅誠服。

　　日韓都不是以外語專長的國家。日本借高質(zhì)量溝通，傲視全球；韓國 以勤奮創(chuàng)業(yè)，為世界后起之秀，令人贊嘆。至于美國向以高科技等與世界溝通，引領(lǐng)風騷也已長達世紀之久。請問我們香港人外語普遍勝過日韓，卻要以什么來與國際溝通？(椅子)