中新網(wǎng)3月9日電 香港《明報》9日刊出臺灣政論家南方朔的文章認為，過去20年，臺灣一直存在著一種“時代精神”和“習慣性的規(guī)格”，“私有”被賦予無上的道德地位。這種“分財產(chǎn)”造成了制造貪腐淵藪、淘空臺灣資源的后遺癥；而比這更嚴重的問題包括，一大群新興富翁曾撐出所謂“鍍金時代”，但靠“分財產(chǎn)”而致富的人沒有“創(chuàng)造財富”的能力，為競爭力減弱埋下禍根，也造成浮夸自大。因此，臺灣的“鍍金時代”無以為繼。

　　文章摘錄如下：

　　去年北京奧運，臺灣的棒球輸給大陸；3月7日的東京經(jīng)典賽，臺灣隊再以1比4落敗。在臺灣，棒球早已被象征化到了“國球”的程度，而今連兩敗，第一敗還可歸諸運氣，第二敗再怎么找理由也成不了理由，只剩下謾罵，自怨自艾。連日來它又成了繼CECA、ECFA之后的另一個茶壺風暴。

　　“開放”變質(zhì)淪為“分財產(chǎn)”

　　公營銀行民營化變貪腐淵藪

　　本文無意只談棒球，而是想把這個問題拉高到一個更大的脈絡(luò)上來討論，這個脈絡(luò)就是黑格爾所謂的“時代精神”，以及近代科學哲學家?guī)於?Thomas Kuhn)所說的“習慣性的規(guī)格”(Paradigm)--這個字以前都按字面翻譯成“典范”，但這實在欠準，按詞義翻成“習慣性的規(guī)格”，或許才更能達意。

　　無論“時代精神”或“習慣性的規(guī)格”，它都是指一個時代或階段，都會因為種種原因而形成一種不假思索的價值與模式，它是當時的風尚和行為模式，也是一種政治正確，沒有人會去挑戰(zhàn)，縱使挑戰(zhàn)也是白挑戰(zhàn)。只有它自己搞得破綻百出，難以為繼，才會解體。

　　而過去20年，就一直存在著一種“時代精神”和“習慣性的規(guī)格”。在這20年里，臺灣以“民主化”、“自由化”為名，于是舊秩序都被說成是“特權(quán)”、“壟斷”，“私有”則被賦予無上的道德地位。

　　在這種無可抵擋的風尚之下，于是銀行開放、“國道”路權(quán)開放、空中電波頻道開放、公有土地開放、公營銀行開放民營(即臺灣所謂的“金改”)、財政平均分享等主張及做法即一波波出現(xiàn)。

　　“開放”并非壞事，如果“政府”有膽識和能力，可以做好管理與調(diào)控，“開放”未嘗不是整體向上提升的契機。但那個時代“政府”虛弱媚俗到了不堪的程度，只要有人敢說敢爭，它就不敢也無能反對，于是整個“民主化”和“自由化”遂變成是所有的人都在“吃公家”，形同是在搶過去將近半世紀臺灣胼手胝足所賺的錢的分配權(quán)，這是另一種形態(tài)的“分財產(chǎn)”。

　　今天臺灣百孔千瘡，有一大半都是這種“分財產(chǎn)”的后遺癥。臺灣被掏空而倒閉的濫銀行以及被打消的銀行壞帳不知有幾千個億(新臺幣，下同)，這是“國”庫及儲蓄人遭殃；以公營銀行民營化而言，它成了政治貪腐的淵藪，扁家“二次金改”弊案即因此而來；頻道分配不夠，地下電臺遍地，擴大了政治混亂，至今未已；路權(quán)開放使得亂七八糟的客運公司過度競爭，運輸質(zhì)量反而降低；各種利用公共工程承包及BOT而分贓的案例數(shù)之不盡，使得臺灣各種蓋好后只能養(yǎng)蚊子的“蚊子建筑物”遍及各地。臺灣的“分財產(chǎn)”，不知虧掉了納稅人多少錢！

　　拼命花錢而非創(chuàng)造財富

　　競爭力減弱埋下禍根

　　而這種“分財產(chǎn)”的后遺癥固不僅如此而已，比這更嚴重的問題，目前正在依序迸發(fā)中﹕

　　(1)靠著“分財產(chǎn)”而解決政治壓力 成了習慣，已使得臺灣官方及民間已沒有了“興利”(即“創(chuàng)造財富”)的能力，一遇到問題就想到去動既有財產(chǎn)上。臺灣面對經(jīng)濟危機，拼命在花錢而不去創(chuàng)造財富。

　　這種“時代精神”及“習慣性的規(guī)格”，也反映在只會媚俗討好，提不出主見的政治風格上。在既有財產(chǎn)上動腦筋，現(xiàn)在已動到最大的居民儲蓄郵政儲金及外匯存底上，這將是找理由分財產(chǎn)的最后階段，這波分錢游戲搞完，臺灣差不多也就“玩完了”。

　　(2)“分財產(chǎn)”當然會有一大批人由于分到而致富，于是在過去20年里臺灣出現(xiàn)了一大群新興大小富翁。他們名車豪宅，吃香喝辣；男的是名流，女的是貴婦。在景氣還不錯的過去，這些人的確撐出了所謂的“鍍金時代”，但靠“分財產(chǎn)”而致富的人，其實并沒有“創(chuàng)造財富”的能力。

　　就以臺灣那幾大金控公司為例，它們在過去幾年里靠著“吃公家”而資產(chǎn)翻了四五倍，但這些是“分”來的，而不是“賺”來的。無論洛桑管理學院或世界經(jīng)濟論壇的競爭力分項排名里，臺灣金融系統(tǒng)皆瞠目落后，系統(tǒng)內(nèi)部其實還暗藏著許多未爆的問題。

　　(3)在“鍍金時代”里，由于它有著金光閃閃的假象，因而自然風氣浮夸自大，并真的以為這種好日子可以天長地久。這種浮夸自大使得臺灣人除了美國、日本外，看不起全世界所有的人。

　　它造成了臺灣那種非常獨特的“看自己肚臍眼，愈看愈得意”的文化。臺灣把自己“神圣化”，把別人都矮化。這其實也是“臺獨”的文化條件之一；這種“看肚臍眼”的自大文化，棒球就是其中之一。

　　分財產(chǎn)致富如鍍金

　　不懂創(chuàng)造財富無以為繼

　　因此，靠著“分財產(chǎn)”而產(chǎn)生富裕假象的人，會有短期“鍍金”的閃閃發(fā)亮及自大，但因為它的真正“含金量”缺乏，當那個鍍金層隨著時間而剝落，露出了里面的內(nèi)容是鉛而非金，它的假象就再也難以為繼。

　　早年幽默作家馬克吐溫寫過《鍍金年代》創(chuàng)作，他寫美國鍍金時代的官商勾結(jié)、自大浮夸，以及人人都只想撿便宜的風氣，這不也是在說臺灣嗎？

　　臺灣玩“分財產(chǎn)”、“吃公家”的戲碼已久了�？俊胺重敭a(chǎn)”而致富的不會有創(chuàng)造財富的能力和思維傾向，而只會自大浮夸以及一切問題只看自己的肚臍眼。臺灣不是陳水扁才開始“鎖國”的，只是陳水扁的“鎖國”特別戲劇化。最近臺灣面對經(jīng)濟危機，只有撒錢和一廂情愿。不付代價就想得到一切好處的CECA和ECFA，不都是同樣“務(wù)虛不務(wù)實”的邏輯產(chǎn)物嗎？“時代精神”和“習慣性的規(guī)格”這種更總體性的概念，用來觀察臺灣，真是再也精準不過了。