中新網(wǎng)2月10日電 香港《文匯報(bào)》日前刊出鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員邱震海的文章說(shuō)，上海媒體日前發(fā)表一篇論及“說(shuō)上海方言是沒(méi)文化”的文章，引發(fā)上海不少市民的反對(duì)。只有能同時(shí)真正接納方言和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的城市，才是一個(gè)真正開(kāi)放的城市；從上海市民來(lái)說(shuō)，更多地培養(yǎng)一種寬容的文化心態(tài)，恐怕也是題中之義。但愿通過(guò)這場(chǎng)爭(zhēng)論，上海的文化心態(tài)能有更進(jìn)一步的開(kāi)放。

　　文章摘錄如下：

　　上海《新民晚報(bào)》日前發(fā)表一篇談上海方言的文章。文章寫(xiě)道：“新上海人，浦東密集度最高，辦公大樓里最多。到浦東，尤其是陸家嘴，都說(shuō)普通話，說(shuō)上海話是沒(méi)有文化的表現(xiàn)，有點(diǎn)像美國(guó)土著紅種人。在浦東的飯店酒店，連拉門(mén)的服務(wù)生都是說(shuō)普通話‘先生先生’的，在浦西，黃河路美食街上一片上海話敲車窗：‘阿哥阿哥吃飯伐？’可見(jiàn)新舊上海人密度差異�！睕](méi)想到，文章發(fā)表后，引發(fā)上海不少市民的反對(duì)。

　　方言的文化魅力和局限

　　筆者自小生長(zhǎng)于上海，二十多歲出國(guó)留學(xué)、工作，后又在香港生活近十二年。有關(guān)方言的問(wèn)題，筆者1998年就發(fā)表過(guò)一篇散文，題為《上海：方言的意境及其失落》。現(xiàn)不妨將該文的片斷摘錄于此：

　　我生命的前二十六年是在上海度過(guò)的，從德國(guó)或香港返回上海，不用幾日，我便慢慢找回了正宗上海話的感覺(jué)，并開(kāi)始以這種感覺(jué)進(jìn)入周圍的上海文化之中。一俟這樣做，我立時(shí)感到一種舒暢和順利。這是一種十分奇妙的感覺(jué)；第一句開(kāi)口時(shí)的語(yǔ)調(diào)、韻律極其重要，必須與其時(shí)、其地的文化氛圍相吻合；如果其后你還能把握這種意境，那么不管什么溝通十有八九都是會(huì)以順利收局的，因?yàn)樵谶@種意境的籠罩下，說(shuō)話雙方進(jìn)行的已不僅是語(yǔ)言，而且也是文化上的交流，雙方彼此都會(huì)有一種極內(nèi)在的東西在聯(lián)系著他們。

　　這便是方言的魅力！有了方言，你可以極隨意地流露你的自我，也可以極容易地與同一方言文化區(qū)的人們達(dá)成溝通。用方言可以達(dá)到一種用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)遠(yuǎn)不能達(dá)到的意境，原因很簡(jiǎn)單：與方言相比，標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)太嚴(yán)肅、太正統(tǒng)。

　　也是因?yàn)檫@個(gè)原因，在香港，每當(dāng)看到許多人們以廣州方言作隨意、輕松的交談時(shí)，我的心里總懷著一絲羨慕和欣賞。

　　然而，前后兩次回上海，我發(fā)現(xiàn)，我講標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)(即普通話，或曰國(guó)語(yǔ))的機(jī)會(huì)幾乎達(dá)到說(shuō)上海方言機(jī)會(huì)的十分之三，甚至更多。雖然我對(duì)此并無(wú)不適，因?yàn)榻�十年�?lái)，我無(wú)論在私人還是在社會(huì)場(chǎng)合，只要講中文，基本上都以用普通話溝通為主，但我還是驚奇于上海的變化之大。

　　須知，十年前，說(shuō)普通話在上海市民中，基本上還是一件被排斥的事，說(shuō)普通話的外地游客，在上海商店里總會(huì)遭到各種各樣的捉弄。但進(jìn)入九十年代中后期，上海人這種封閉的文化心態(tài)正在發(fā)生慢慢的變化；如今，拷機(jī)臺(tái)小姐的問(wèn)候語(yǔ)是普通話，航空公司電話訂票處小姐用普通話，各大公司秘書(shū)人員用的是普通話，就是商店售貨員，只要你不開(kāi)口說(shuō)上海話，一筆生意也盡可以用普通話愉快地完成。

　　好幾次，我都故意以這種方式測(cè)試今日上海人的文化心態(tài)開(kāi)放程度，結(jié)果沒(méi)有一次有被捉弄的感覺(jué)；而十年前則正好相反，每一次我都最后不得不搬出我的一口地道的上海話。

　　愿意開(kāi)口說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，是一種文化開(kāi)放的標(biāo)志；而能說(shuō)一口流利、純正的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，則更是富有修養(yǎng)的象征。

　　如果說(shuō)，方言是一種表達(dá)隨意和輕松的工具，那么標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)則象征著壯重、嚴(yán)肅和修養(yǎng)，兩者缺一不可。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，上海方言在社會(huì)場(chǎng)合逐漸為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)所代替，是一個(gè)極大的進(jìn)步。

　　魅力和寬容并存

　　從這篇文章發(fā)表至今，我又在香港生活了十多年，但我對(duì)方言魅力及其局限的看法卻依然如故。能用方言進(jìn)行輕松的交談，是一種愜意，但這種愜意卻不應(yīng)走向文化排外和封閉；同樣，現(xiàn)代社會(huì)擁有較高教育程度的人們，必定在方言之外掌握較為純正的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。

　　從方言推而廣之到城市，一個(gè)擁有方言的城市在文化上是美麗的，但這絕不能成為文化封閉的代名詞，迅速發(fā)展的上海和回歸后的香港其實(shí)都面臨相同的問(wèn)題；只有能同時(shí)真正接納方言和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的城市，才是一個(gè)真正開(kāi)放的城市。從這個(gè)意義上說(shuō)，上海在不同的場(chǎng)合同時(shí)容納方言和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，是上海走向開(kāi)放的標(biāo)志。

　　也正是從這個(gè)意義上說(shuō)，《新民晚報(bào)》的署名文章以點(diǎn)蓋面，沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，引起反響不足為奇；但從上海市民來(lái)說(shuō)，更多地培養(yǎng)一種寬容的文化心態(tài)，恐怕也是題中之義。但愿通過(guò)這場(chǎng)爭(zhēng)論，上海的文化心態(tài)能有更進(jìn)一步的開(kāi)放。