子曰：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”(《論語(yǔ)》子罕篇第九·二十七)

　　子路個(gè)性直爽，頗有俠客之風(fēng)。老爺子常忍不住夸獎(jiǎng)他，但子路一聽(tīng)夸獎(jiǎng)就受不了，全身散發(fā)出“得瑟”的光芒，純粹屬于給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的那種“陽(yáng)光男孩”，逼得老爺子只好馬上一盆冷水澆下去。

　　老爺子說(shuō)：“穿著破爛溜丟的中山裝，跟那些穿著貂皮大衣的有錢人站在一起，一點(diǎn)都不感到不好意思，這個(gè)人是誰(shuí)呢？就是親愛(ài)的子路。用一句《詩(shī)經(jīng)》里的話來(lái)夸獎(jiǎng)他，就是不嫉妒，不貪婪。能做到這樣，多好��！”子路聽(tīng)老師竟還引用名言來(lái)夸獎(jiǎng)自己，尾巴一下子就翹到了月亮上，一輩子都在念叨這句詩(shī)。老爺子聽(tīng)說(shuō)了，知道子路同學(xué)老毛病又犯了，于是再來(lái)一句，“光做到這樣，還不夠好啊�！�

　　“不忮不求，何用不臧？”出自于《衛(wèi)風(fēng)·雄雉》。據(jù)《四書集注》，忮的意思是“害”�！都�釋》說(shuō)，恥己之無(wú)而恨人之有則忮，用今天的話說(shuō)，忮就是“仇富”。求的意思是“貪”�！都�釋》說(shuō)，“恥己之無(wú)而羨人之有則求”，用今天的話說(shuō)，求就是“傍大款”。臧的意思是“善”，也就是好。

　　子路穿著破爛的衣服，不是因?yàn)樗�“裝窮”，而是因?yàn)樗�真窮。他能夠在有錢人面前一點(diǎn)都不覺(jué)得寒磣，不是因?yàn)樗�曾�?jīng)富過(guò)，心理上有優(yōu)勢(shì)，其實(shí)他從小就是個(gè)苦孩子�！抖�十四孝》中有個(gè)故事叫“負(fù)米養(yǎng)親周朝子路”，說(shuō)的是子路小時(shí)候家里特別窮，只能吃紅薯。他曾為了父母親，背著一大袋米走了一百多里地。后來(lái)他父母親死了，他也成了大款。一天，他面對(duì)著滿桌的好菜，嘆息著說(shuō)，“雖欲食黍薯之食，為親負(fù)百里之外，不可得也�！�(我現(xiàn)在想吃紅薯，想為父母背米走一百里地，卻不能夠了��！)

　　從這里可以知道，子路不僅是個(gè)孝順的孩子，而且確實(shí)是個(gè)窮孩子。在這一點(diǎn)上，子路跟今天的很多“草根”中國(guó)人一樣。除了出生在城市中的80后和90后，所有的中國(guó)人幾乎都曾經(jīng)有過(guò)窮苦的童年。當(dāng)他們長(zhǎng)大了之后，到了燈紅酒綠的大城市，面對(duì)身邊熙熙攘攘的有錢人，但子路的那種心態(tài)和姿態(tài)，卻再也無(wú)法找到了。

　　有些人，在面對(duì)豪華轎車和名貴服裝時(shí)，心里升起的是深深的嫉妒和仇恨。馬克思曾說(shuō)：“資本來(lái)到世界，每個(gè)毛孔都流淌著鮮血�！彼麄冇X(jué)得，這些財(cái)富上就沾染著自己的鮮血。于是，有人偷砸車窗，有人綁架有錢人，勒索錢財(cái)。全社會(huì)因此引發(fā)有關(guān)“仇富”的大討論。

　　有些人，在面對(duì)花天酒地的權(quán)貴生活時(shí)，心里升起的是深深的自卑，隨之而來(lái)的狂熱的貪婪。于是，窮人在富人面前展現(xiàn)著卑下的神色和赤裸裸的諂媚。大學(xué)女學(xué)生，可以為了不愁吃穿的生活委身于目不識(shí)丁的老板，成為臭名昭著的“二奶”、“三奶”。滿腹詩(shī)書的所謂學(xué)者們，可以為了“潤(rùn)筆費(fèi)”，不惜違背學(xué)術(shù)良知，為奸商強(qiáng)詞辯護(hù)。

　　“仇富”有現(xiàn)實(shí)原因，但過(guò)分的仇富，帶來(lái)的是“已經(jīng)先富起來(lái)”的人的恐懼，他們只好雇傭大量的保鏢，保持與窮人的距離，甚至遠(yuǎn)渡重洋，將財(cái)富轉(zhuǎn)移到海外以求安全。這無(wú)疑會(huì)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展造成傷害�！鞍�大款”則不僅會(huì)讓人失去最底限的良知與道德，而且更會(huì)加深社會(huì)的不公，造成更多的對(duì)立情緒。它們雖然殊途，卻同歸。

　　如果我們對(duì)社會(huì)進(jìn)步抱著支持與維護(hù)的心態(tài)，那么子路的“不忮不求”，便是今天社會(huì)的良藥。用一種平靜溫和的心態(tài)，來(lái)看待自身在社會(huì)中的處境，然后用建設(shè)性的辦法，改善這個(gè)處境。這便是儒家的做法，不走極端，選擇最佳路線。

　　(摘自美國(guó)《僑報(bào)》 作者：王奇華)