據(jù)《武漢晚報(bào)》6月15日報(bào)道，武漢今后將不再成片開發(fā)經(jīng)適房，以后無論開發(fā)什么樓盤，都將采用富人與窮人混居的方式進(jìn)行。此舉被認(rèn)為有助于消弭貧富之間的心理隔閡。

　　看來這不光是一條簡單的政令，還被當(dāng)成了一個(gè)療救社會心理問題的方劑。

　　一個(gè)顯而易見的現(xiàn)實(shí)是，無論社會怎樣發(fā)展，社會成員間的貧富差距問題總會不同程度地存在。既然人們的收入和支出、消費(fèi)和投資能力存在明顯差異，那么開奧拓還是開奧迪，啃窩頭還是吃燕窩，都由各自的經(jīng)濟(jì)能力決定。

　　可在住房問題上，人們似乎更為敏感�？赡芤�?yàn)檫@一問題早已超出簡單的居住權(quán)，而是關(guān)涉公共資源的合理配置，社會的公平正義以及先富群體的社會責(zé)任等。這也就是武漢方面認(rèn)為，若實(shí)施貧富混居，將有益于消除貧富群體之間的心理隔閡，增進(jìn)社會融洽度的核心意義所在。

　　所以說，貧富分居還是混居之爭，其實(shí)混淆了大眾的道德感受與公共住房模式之間的界限。房產(chǎn)商開發(fā)樓盤，有其商業(yè)模式的考量和自身的利益定位，這將決定他的行為取向。在貧富分居等住房模式問題上，公眾有時(shí)會持有一些非理性見解。人們無法容忍臆想的舊社會式的“貧民窟”，而政府顯然意識到了這一點(diǎn)。武漢提出的混居概念，就是一種努力。而如何保證其現(xiàn)實(shí)可行性，則是另一個(gè)問題——畢竟，在經(jīng)適房亂象下，貧富混居能否讓夾心層、讓底層民眾得到實(shí)惠，還需要超強(qiáng)的執(zhí)行力及連環(huán)的配套政策兜底。房地產(chǎn)老板不是慈善家，所以在這個(gè)問題上，政府責(zé)無旁貸。

　　當(dāng)貧富混居真正可行之后，最佳的城市居住模式還應(yīng)是動態(tài)的：不能是“占便宜的永遠(yuǎn)占便宜，吃虧的永遠(yuǎn)吃虧”，而應(yīng)是人們享有平等的發(fā)展與變動機(jī)制，貧富之間有比較充分的流動機(jī)制。這或許才是我們拋棄情感上的不適，理性討論貧富分居還是混居的意義所在。(文/李曉亮)