離家遠行時，我們常在陌生中焦慮；年老體衰時，我們常需要人幫扶；遭遇災難時，我們渴望有人援手……當我們被幫助時，我們常稱贊那些幫助我們的人叫“雷鋒”。

　　他人伸手幫忙時，我們常存疑慮：他是壞人還是好人？老人跌倒時，我們不敢攙扶：不會被人誣告是我干的吧？公交車上小偷行竊時，我們視而不見：被賊報復了怎么辦……當被需要時，我們常常望而卻步。

　　呼喚與拒絕的矛盾，無時無刻不在困擾著我們——我們大度地承認雷鋒精神永不過時，因為我們需要“雷鋒”來幫助自己。但我們又小心翼翼地拒絕做“雷鋒”。漸漸，世人感慨：“現(xiàn)在的好人越來越少了！”

　　不是天生冷漠，而是反面教材聽得太多，見得太多，直到我們被教會“多一事不如少一事”，直到我們的孩子不知道雷鋒是誰。

　　溫暖與被溫暖都是一種幸福，筆者認為，雷鋒所代表的真與善，如今只是被現(xiàn)實牢牢壓在了心底。要喚醒雷鋒精神，需要制度與氛圍，更需要對自我簡單的約束。

　　之所以說，“喚醒”雷鋒精神，需要制度保障與社會氛圍，原因是，在我們身邊可以找太多的反面教材——“彭宇案”帶來的惡果，至今讓人心寒。而重慶開縣勇救19名落水乘客的金有樹，只因救人染病無錢治療，抱病身亡，臨終前感慨“我救了19個人的命，誰來救救我的命”——制度應讓好人有好報，而不是讓人抱憾終生。

　　若破除制度上的尷尬，上至政府，下至單位企業(yè)，都能用實際行動鼓勵人們?nèi)プ龊檬拢�推動形成互助的社會氛圍，才是讓人敢于將心中的“雷鋒”喚醒的最終保障，并建成一個擁有高度道德感的社會。

　　作為普通人，我們很難刻意地日行幾善，但是，若從螺絲釘?shù)慕嵌认耄鹤龊米约旱娜粘９ぷ鳎�正是學習雷鋒最易做到的方式。若能在此基礎上為社會做出更多貢獻，就是對雷鋒精神最真實的實踐。崔露曹媛