二

　　1985年9月，大光同志離開(kāi)原地礦部領(lǐng)導(dǎo)崗位，任中央顧問(wèn)委員會(huì)委員。他退居二線后，戲稱(chēng)“閑云野鶴”，四處走動(dòng)，實(shí)際上時(shí)刻關(guān)心改革開(kāi)放、國(guó)計(jì)民生、黨風(fēng)黨建大事�！袄象K伏櫪，志在千里”，大光同志晚年，憂國(guó)、憂民、憂黨之心從未稍息，而且目光犀利，洞察時(shí)弊，思如潮涌。這段時(shí)間，我同他在地礦工作方面的交往少了，卻從更大范圍、更深層次上感受到他特立獨(dú)行的倔犟稟性。

　　大光同志對(duì)此后黨的歷屆代表大會(huì)和中央全會(huì)文件無(wú)不認(rèn)真學(xué)習(xí)、研讀，并積極建言獻(xiàn)策，表現(xiàn)出一個(gè)老共產(chǎn)黨員對(duì)中央的負(fù)責(zé)精神和使命感。有的修改意見(jiàn)和建議，由于言詞激烈一點(diǎn)，原本共同起草的聯(lián)署人有顧慮，就改由大光同志單獨(dú)上報(bào)。

　　給我留下印象最深的是1988年7月中顧委常委擴(kuò)大會(huì)后，大光同志響應(yīng)會(huì)議主持者的號(hào)召，上書(shū)中顧委領(lǐng)導(dǎo)。其中針對(duì)當(dāng)時(shí)的物價(jià)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)理論和政策認(rèn)識(shí)混亂的問(wèn)題、黨的生活中的“透明度”問(wèn)題、黨的建設(shè)和黨風(fēng)問(wèn)題，痛切陳辭，直言不諱。特別在黨風(fēng)問(wèn)題上，歷數(shù)“人們談?wù)摰乃�謂‘三上三下’(即：‘上梁不正下梁歪’、‘上行者下效’、‘上有所好下必有甚焉’)”、高級(jí)干部的子女出國(guó)和工作安排問(wèn)題、干部的使用問(wèn)題、黨的高層領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾的關(guān)系問(wèn)題，直指社會(huì)風(fēng)氣存在的嚴(yán)重問(wèn)題。這三四千言，可以說(shuō)是一位積54年黨齡的共產(chǎn)黨員，用赤膽忠心凝聚成的字字珠璣，給人以很大的穿透力和震撼力，從他“骨鯁在喉，不吐不快，忠藎之言，難免逆耳。心所謂危，不敢諱飾，黨性猶存，豈能為個(gè)人之茍安計(jì)”的心聲和最后引用馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書(shū)尾語(yǔ)“我說(shuō)了，我就拯救了自己的靈魂”作為結(jié)束，不難看出一個(gè)黨的高級(jí)干部愛(ài)黨、憂黨的純潔黨性和坦蕩情懷，是彌足珍貴的。

　　1990年8月黨的十三屆七中全會(huì)的小組會(huì)上，大光同志作了“關(guān)于社會(huì)主義若干問(wèn)題的思考”的發(fā)言，其中在社會(huì)主義建設(shè)方面涉及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、社會(huì)主義初級(jí)階段、計(jì)劃與市場(chǎng)如何結(jié)合、社會(huì)主義的所有制、如何縮小城鄉(xiāng)差別、如何在人民內(nèi)部實(shí)行民主、端正黨風(fēng)要?jiǎng)诱�，在�?dāng)前的政治與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)方面涉及經(jīng)濟(jì)體制與政治體制改革的關(guān)系等諸多問(wèn)題，內(nèi)容豐富，鞭辟入里，在會(huì)上有很大反響。

　　大光同志踐行“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的準(zhǔn)則，是在黨的十一屆三中全會(huì)的一次會(huì)議上公開(kāi)提出復(fù)查劉少奇冤案的第一人。他能言人之不敢言，既源于他大半生的政治閱歷和馬克思主義理論素養(yǎng)，更發(fā)自他與黨肝膽相照的浩然之氣。“心底無(wú)私天地寬”，才能仗義執(zhí)言，無(wú)所畏懼，不計(jì)其余。

　　1986年秋天，大光同志看到故鄉(xiāng)教育設(shè)施仍十分落后，毅然將他后半生精心珍藏的文物和字畫(huà)捐獻(xiàn)給安徽省博物館和地方教育事業(yè)，以補(bǔ)學(xué)濟(jì)困。這體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的徹底革命和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

　　大光同志年逾古稀后，率先并領(lǐng)銜給黨中央提出“關(guān)于取消向遺體告別儀式的建議”：逝世后不開(kāi)追悼會(huì)，不搞遺體告別，將自己的遺體捐獻(xiàn)給國(guó)家的醫(yī)學(xué)研究事業(yè)。這一建議在黨內(nèi)外引起廣泛、深刻的反響。他和一批老同志共同認(rèn)為，“紀(jì)念逝者，發(fā)一紙訃告，在報(bào)刊上介紹生平，或發(fā)表悼念文章回顧其功績(jī)”，同樣可以“寄托我們的哀思”，而無(wú)需許多生者形式主義地“勞民傷財(cái)”。這項(xiàng)移風(fēng)易俗、喪事簡(jiǎn)辦的倡議和個(gè)人做最后一次貢獻(xiàn)的“堅(jiān)決要求”，滲透出一個(gè)徹底唯物主義者的高風(fēng)亮節(jié)，并在大光同志身后得到了充分的尊重和兌現(xiàn)。

　　三

　　我與大光同志于1981年8月第一次接觸，從他的言行、舉止中得到兼有領(lǐng)導(dǎo)、嚴(yán)師、益友的感受。大光同志對(duì)我和同期一批中青年干部的關(guān)懷、教誨和培養(yǎng)，情真意切，言猶在耳。特別是他對(duì)年輕人寄以厚望，委以重任，指明了方向就大膽放手，讓他們?nèi)ナ┱�、開(kāi)拓，這是很少有、也很難得的。大光同志的思想境界和工作能力堪稱(chēng)高超，但少有“領(lǐng)導(dǎo)高明論”；他駕馭全局往往揮灑自如，但并不戀棧、攬權(quán)；他悉心培養(yǎng)年輕干部，誨人不倦，卻不指手畫(huà)腳。

　　大光同志本不熟悉地質(zhì)業(yè)務(wù)，到地質(zhì)部門(mén)工作是“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)與和平建設(shè)的接替、轉(zhuǎn)換過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn)象。他首先以不畏難的精神接受這個(gè)挑戰(zhàn)，下了不少功夫鉆業(yè)務(wù)，同時(shí)“深感地質(zhì)工作必須由內(nèi)行來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，如果自己不懂，工作起來(lái)就像是隔靴搔癢。如果一大批領(lǐng)導(dǎo)骨干不懂或不很懂專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，就會(huì)貽誤整個(gè)事業(yè)的發(fā)展”。在我國(guó)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代和改革開(kāi)放初期的“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”，或干部“四化”以來(lái)的“內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”，都有領(lǐng)導(dǎo)得好或比較好的，也有領(lǐng)導(dǎo)得不好或不夠好的，這有多種原因。大光同志對(duì)地質(zhì)工作的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)屬前者之列無(wú)疑，一方面，他以政治家的膽識(shí)和氣魄，高瞻遠(yuǎn)矚，控制全局；另一方面，重視和推進(jìn)干部“四化”，依靠專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，發(fā)揮他們的積極作用，把事業(yè)推向前進(jìn)。大光同志在實(shí)踐過(guò)程中不斷提高自我學(xué)習(xí)能力，由外行變?yōu)閮?nèi)行，是很值得我們學(xué)習(xí)的。

　　1980年地質(zhì)工作的管理體制改為以地質(zhì)部為主的雙重領(lǐng)導(dǎo)后，大光同志把注意力逐步轉(zhuǎn)向選拔干部、培養(yǎng)接班人的工作，在創(chuàng)造性地完成這項(xiàng)“老干部第一位的任務(wù)”中起了很好的典范作用。他從近年擢升為省局領(lǐng)導(dǎo)的中青年干部中篩選若干優(yōu)秀分子作為考察對(duì)象，親自帶隊(duì)赴基層做三四十天的流動(dòng)調(diào)研。這個(gè)來(lái)自“五湖四�！钡耐�行業(yè)小團(tuán)隊(duì)走一路，看一路，聽(tīng)一路，談一路，各抒己見(jiàn)，議論風(fēng)生。大光同志在與大家朝夕相處的過(guò)程中，兼聽(tīng)各方意見(jiàn)，近距離以至零距離地觀察、鑒別干部，從而獲得比較系統(tǒng)的第一手資料，也對(duì)組織部門(mén)提供的考核材料進(jìn)行驗(yàn)證，做到心中有數(shù)。從1980年開(kāi)始，先后組織了五批這樣的考察，涉及30多名中青年干部。我有幸參加了第二批和第四批考察，在大光同志的言傳身教、年輕干部相互學(xué)習(xí)和向基層干部學(xué)習(xí)中獲益良多、終身受用，也切身感受到大光同志為此的殫精竭慮。這樣做，既從群眾中來(lái)，又到群眾中去，既有唯物論、又有辯證法，可謂“獨(dú)具一格”，曾受到中組部的高度評(píng)價(jià)。我們這些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物就是這樣從山溝里被選拔出來(lái)，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的。

　　大光同志選人唯賢，選人唯實(shí)，選人從嚴(yán)。不僅從既有的實(shí)績(jī)選人，而且對(duì)選上來(lái)的人也靜觀其進(jìn)，靜觀其變，把動(dòng)態(tài)考察貫穿于選拔、使用的全過(guò)程。

　　大光同志是一位久經(jīng)考驗(yàn)的政治家。歷來(lái)勤于學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，特別鐘情于史籍。他認(rèn)為，政治是歷史的積累，不懂歷史就不懂政治。在“文革”中身陷囹圄的后兩年，每天讀書(shū)一萬(wàn)字，將馬、恩、列、斯全集通讀了兩遍；出獄后一兩年時(shí)間里，又讀完了十大本《世界通史》等。與大光同志共過(guò)事的人，無(wú)不佩服他諳史于心、博古通今，這是他作為政治家、懂政治所具備的基本素質(zhì)之一。跟大光同志一起工作過(guò)的年輕人常感嘆，弄不懂他有多大的知識(shí)，跟著他永遠(yuǎn)有學(xué)不完的東西。實(shí)際上，大光同志作為終身學(xué)習(xí)者，是生命不息、學(xué)習(xí)不止的。

　　“磊落星月高，蒼茫云霧浮”。大光同志的睿智、思想和品格將與我們同在。(2010年1月13日) 溫家寶