人們對不公平、不道德的行為逐步感到麻木，形成對腐敗的認(rèn)同感，并自覺地接納腐敗的人際關(guān)系和生活邏輯的時候，腐敗便會反而不敗，斬而不絕，大家都成為了培植社會腐敗的資源

　　腐敗，已經(jīng)是人人痛恨的社會公害，已經(jīng)危及黨和政府的公信力。但是，令人遺憾的是這個人人痛恨的社會公害，卻沒有形成真正意義上的人人喊打的社會氛圍。事實上，也許你、我、他都在有意無意地對推進(jìn)腐敗的速度和廣度起著源頭活水的作用。因為腐敗一定程度上是我們生存的一種方式，是一種社會常態(tài)，非一時可以杜絕，非一地可以求解，它是官場上一道“風(fēng)景線”，我們總是在無意識地適應(yīng)腐敗，培植腐敗的資本，進(jìn)而也可以偶爾腐敗。

　　這是一種可怕的社會心態(tài)！

　　在現(xiàn)實生活中，盡管是人人痛恨濫用權(quán)力的腐敗行為，但人們卻時時處處想依賴權(quán)力，利用權(quán)力，尋租特權(quán)，走社會“捷徑”，獲得個人利益，實現(xiàn)個人愿望。權(quán)力產(chǎn)生的既得利益，使人們既痛恨權(quán)力產(chǎn)生的腐敗，又羨慕嫉妒權(quán)力獲得的“腐敗”。正是基于這樣一種文化心態(tài)，社會上一些人絞盡腦汁地追逐權(quán)力，跑官、要官、買官，對當(dāng)權(quán)者趨炎附勢，阿諛奉承，討好巴結(jié)，表現(xiàn)出極大的羨慕，對通過不正當(dāng)途徑竊取權(quán)力者不覺可恥反而認(rèn)為是有本事。

　　“升官發(fā)財”已經(jīng)是社會公認(rèn)并可以讓大眾接受的現(xiàn)象，現(xiàn)實生活中把“做官”作為人生的職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)追求者大有人在，等到一旦擁有權(quán)力，自然就會公權(quán)私用，最終走上腐敗的不歸路。

　　有人認(rèn)為，腐敗的根源就在于“人民的腐敗”，也就是俗稱的“抬轎子”的人太多�，F(xiàn)實生活中人們對“權(quán)力”的分外依賴，借助“權(quán)力”生活，成為人們生存的“潛規(guī)則”。到任何一個地方辦事都能感受到“人熟好辦事”，人熟可以替代規(guī)矩和法律，人們在制度和法律中尋找利用“關(guān)系”的機(jī)會，炫耀辦到違規(guī)事情的能耐。久而久之，關(guān)系比任何法律法規(guī)政策都有用，小恩小惠的力量孕育著“關(guān)系”和“規(guī)則”，逐漸培育起龐大的腐敗群體和遵循潛規(guī)則的生活方式，大家一旦融入社會，就發(fā)現(xiàn)自己處處按明示的規(guī)則無法辦事，就會潛心研究所謂的“潛規(guī)則”。而潛規(guī)則，恰是腐敗的溫床。

　　自然，這里有百姓的“無奈”，恰是這種“無奈”，百姓寄希望當(dāng)官者“為民做主”。這種企求為官者“為民做主”的思維模式又顛倒了事實的因果關(guān)系，本應(yīng)“民為官父”，卻變成了“官為民父”。這種本末倒置的“錯位”既強化了人們的“奴化”思想，也使大大小小的官員覺得利用權(quán)力滿足私欲“天經(jīng)地義”。這種思維模式的蔓延，最終受害的還是社會公眾。人們都希望生活在公平、正義、講規(guī)則、講法治的社會環(huán)境中，但是又自覺不自覺地踐踏著公平和法則。　

　　當(dāng)我們寄希望于通過“腐敗”的途徑解決問題的時候，腐敗已經(jīng)傷害到了社會的公平正義；當(dāng)你認(rèn)同和接受“腐敗”給你帶來的好處的時候，社會公正的是非道德界限已經(jīng)完全錯位。久而久之，人們對不公平、不道德的行為逐步感到麻木，形成對腐敗的認(rèn)同感，并自覺地接納腐敗的人際關(guān)系和生活邏輯的時候，腐敗便會反而不敗，斬而不絕，大家都成為了培植社會腐敗的資源。

　　腐敗的根源是人與權(quán)力形成的腐敗性質(zhì)的社會文化氛圍、社會利益關(guān)系，要徹底反腐敗必須從重建社會文化氛圍和建立長效制約貪腐機(jī)制入手。喚起整個社會的對腐敗的集體覺醒是當(dāng)務(wù)之急，樹立全社會的規(guī)則意識，建立民主的科學(xué)的官員權(quán)利制約機(jī)制，形成和諧的社會文化，形成和諧的社會關(guān)系，才有可能從源頭上抑制腐敗。（張永誼）

　　(作者為杭州市政協(xié)副秘書長)