臨近汶川特大地震一周年的日子，不少報(bào)道和評(píng)論都描述了游客成批趕往災(zāi)區(qū)的情景，“五一”期間，汶川、映秀、北川等地曾經(jīng)一度人滿為患。而有評(píng)論認(rèn)為，游客應(yīng)該離災(zāi)區(qū)遠(yuǎn)一點(diǎn)，災(zāi)區(qū)絕對(duì)不是供人游玩的景觀。雖然在那里，逝者仍需祭奠和告慰，生者同樣需要心理的疏導(dǎo)與救贖，但筆者對(duì)游客應(yīng)該遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)的論調(diào)，不敢茍同。

　　記得在印度洋海嘯一周年時(shí)，當(dāng)時(shí)的泰國(guó)總理他信在為死難者舉行過(guò)紀(jì)念儀式后，呼吁東北亞的游客來(lái)泰國(guó)旅游。美聯(lián)社引述他的話說(shuō)，“請(qǐng)回家時(shí)告訴你的日本或中國(guó)朋友，抹掉心中的陰影，來(lái)泰國(guó)吧。”

　　他信的這番話，無(wú)論在中國(guó)還是在世界其他國(guó)家，似乎沒(méi)有人把它解釋為是他信沒(méi)心沒(méi)肺、見(jiàn)利忘義的表現(xiàn)。這些印度洋周邊國(guó)家，旅游業(yè)是支柱產(chǎn)業(yè)。沒(méi)有旅游業(yè)的復(fù)蘇，當(dāng)?shù)卮罅烤用竦木蜆I(yè)都無(wú)從談起，更別說(shuō)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活力。

　　無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，也沒(méi)有任何證據(jù)表明返回泰國(guó)、斯里蘭卡、馬爾代夫等海嘯重災(zāi)區(qū)旅游的游客，必然是把自己的快樂(lè)建立在災(zāi)區(qū)人民的痛苦之上。

　　無(wú)論是地震還是海嘯，對(duì)經(jīng)歷過(guò)這樣大災(zāi)難的人來(lái)說(shuō)，短短的一年時(shí)間難以愈合心靈的傷痛。但以此來(lái)推斷，在災(zāi)區(qū)的旅游行為是在災(zāi)民尚未愈合的傷口上撒鹽，顯然過(guò)于武斷。

　　正如印度洋周邊國(guó)家要迅速恢復(fù)旅游業(yè)的原始動(dòng)力，是恢復(fù)當(dāng)?shù)鼐用竦幕�本生存，汶川地震�?zāi)區(qū)如何生存和發(fā)展依舊是災(zāi)區(qū)民眾必須直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。盡管?chē)?guó)家有相應(yīng)的救助計(jì)劃，但是，“旅游經(jīng)濟(jì)”如果能為災(zāi)區(qū)居民走出經(jīng)濟(jì)困境提供一條途徑，無(wú)視這一客觀需求，甚至以“道德”的名義呼吁游客遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)，多少有點(diǎn)顯露出滅絕師太般的鐵石心腸、冷酷無(wú)情。

　　筆者更愿意相信大部分游客是懷有一顆敬畏和仁愛(ài)之心的，他們應(yīng)該能體恤災(zāi)區(qū)民眾的心情，并會(huì)努力避免對(duì)災(zāi)區(qū)民眾帶來(lái)傷害。在災(zāi)區(qū)旅游本身并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是懷著怎樣的心情，要去看什么。

　　目前有不少旅行社在組織“震中旅游團(tuán)”。但如果有旅行社在做地震災(zāi)區(qū)一日游、兩日游中，渲染死亡、恐懼，將其戲劇化，把苦難當(dāng)故事，一旦發(fā)現(xiàn)這樣的旅行社，應(yīng)該譴責(zé)這些不良企業(yè)；而旅游行業(yè)的主管部門(mén)，應(yīng)該現(xiàn)在就對(duì)組織災(zāi)區(qū)旅行的旅行社敲敲警鐘，督促其不要挑戰(zhàn)社會(huì)的道德底線，不要等到這類(lèi)事件發(fā)生之后再亡羊補(bǔ)牢。

　　筆者在一篇《別把震區(qū)當(dāng)景觀》的文章中曾見(jiàn)，“阿多諾曾說(shuō)過(guò)：奧斯威辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻的。有時(shí)評(píng)家據(jù)此認(rèn)為，一場(chǎng)慘絕人寰的災(zāi)難后，任何嫁接其上的輕佻的娛樂(lè)和商業(yè)也是野蠻的�！痹谠撟髡咭源苏撟C汶川地震災(zāi)區(qū)不應(yīng)成為景觀的時(shí)候，筆者想在此提醒的是，文中所說(shuō)的奧斯威辛恰恰是一個(gè)旅游景觀。

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織為了見(jiàn)證歷史，1979年將奧斯威辛列入世界文化遺產(chǎn)名錄，以警示世界“要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”，目前那里每年都有約60萬(wàn)游客造訪。雖然其中大多數(shù)的人在此都安靜肅穆地參觀，但即使是這樣的地方，也偶有輕浮的游客，笑著從那個(gè)上書(shū)“勞動(dòng)創(chuàng)造自由(ARBEIT MACHT FREI)”的大門(mén)下經(jīng)過(guò)，或是一大群的游客，嬉笑著排隊(duì)觀看屠殺紀(jì)錄片。波蘭首席猶太教長(zhǎng)老麥可·史考特雷奇(Michael Schudrich)說(shuō)，他常在奧斯威辛集中營(yíng)看到這樣的行為。

　　“在那兒嬉笑的人們，事實(shí)上就等于是希望身處于那樣的環(huán)境之中。”史考特雷奇說(shuō)，“當(dāng)兩個(gè)月或兩年后，這樣的場(chǎng)景在他們的腦中回蕩時(shí)，他們就會(huì)感到無(wú)地自容了�！�

　　就算是在汶川地震災(zāi)區(qū)出現(xiàn)類(lèi)似于上述行為的輕浮游客，也不必把這種個(gè)別人的行為擴(kuò)大為我們整個(gè)社會(huì)的道德污點(diǎn)。一年前，當(dāng)各種自發(fā)的民間團(tuán)體奔赴災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)時(shí)，整個(gè)世界都在驚嘆中國(guó)民間蘊(yùn)藏著如此蓬勃的活力。時(shí)至今日，我們又何必?fù)?dān)心災(zāi)區(qū)出現(xiàn)輕浮游客，而顯得如此不自信？以至于想要封閉災(zāi)區(qū)疏遠(yuǎn)游客？

　　我相信，我們的社會(huì)沒(méi)有這些所謂“時(shí)評(píng)家”想象得這么膚淺、脆弱，我們的社會(huì)也有能力讓這些輕浮游客自省并感到羞愧。波蘭沒(méi)有因個(gè)別輕浮游客而封閉奧斯威辛拒絕游客參觀，我們也應(yīng)該有這個(gè)自信開(kāi)放地震災(zāi)區(qū)給所有的游客，并且相信我們有能力化解其中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。(鄢光哲）