-風(fēng)起云涌的民主改革運(yùn)動在中國西藏大地上取得了徹底的勝利。百萬農(nóng)奴在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民支援、進(jìn)藏人民解放軍和工作人員直接幫助下，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗三年，埋葬了政教合一、僧侶貴族專政的封建農(nóng)奴制社會

　　-通過民主改革，西藏徹底廢除了嚴(yán)重阻礙社會發(fā)展的封建農(nóng)奴制，百萬農(nóng)奴得到徹底翻身解放，獲得了民族區(qū)域自治和參與管理國家事務(wù)的權(quán)利，成為國家、民族、社會和自己命運(yùn)的真正主人

　　西藏和平解放8年后的1959年，即50年前，雪域高原發(fā)生了一場舉世矚目的社會大變革：野蠻、殘酷、黑暗、落后的封建農(nóng)奴制度被徹底廢除，政教合一的政權(quán)被徹底推翻，民主革命取得了偉大勝利。在西藏自治區(qū)設(shè)立“3·28”百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日后，我們紀(jì)念西藏民主改革50周年更具有特殊的重大意義。

　　一、舊西藏落后的社會制度，已經(jīng)嚴(yán)重遲滯和阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，必須進(jìn)行社會變革

　　舊西藏實(shí)行的是政教合一、僧侶貴族專政的封建農(nóng)奴制度，在這一制度中，西藏人民所受到的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和生活環(huán)境的悲慘程度都是世所罕見的。

　　農(nóng)奴主對生產(chǎn)資料的高度私有壟斷和對農(nóng)奴人身的不完全占有是西藏封建農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這種封建農(nóng)奴制的生產(chǎn)關(guān)系是以人壓迫人、人剝削人的制度為其主要特征，農(nóng)奴主階級居于統(tǒng)治地位，可以不勞而獲，廣大農(nóng)奴被迫處于服從地位，長年辛勞，卻無法維持最低限度的生活，加上沒有人身自由，勞動的積極性受到極大壓抑。因此，這種生產(chǎn)關(guān)系損害和壓制了生產(chǎn)力諸要素中最基本的因素——人的生產(chǎn)積極性。同時(shí)農(nóng)奴主階級攫取農(nóng)奴的勞動果實(shí)，供自己揮霍享受，根本不關(guān)心農(nóng)奴基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練， 嚴(yán)重?fù)p害了生產(chǎn)力的又一要素——工具、勞動技能的改進(jìn)和提高。造成舊西藏勞動者的閉塞無知，生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)極為原始、落后，勞動生產(chǎn)率很低，極大地制約了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。又由于農(nóng)奴主階級對農(nóng)奴的壓迫剝削愈來愈殘酷，兩者之間的階級矛盾日益尖銳，農(nóng)奴利用各種形式進(jìn)行反抗，兩者的斗爭也愈來愈激烈。舊西藏的封建農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。這樣，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一對社會最基本的矛盾，使西藏社會內(nèi)部孕育著一場社會變革，決定了舊西藏的封建農(nóng)奴制度必然走向滅亡。

　　二、民主改革是西藏社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史必然，其本質(zhì)仍是新民主主義革命的一部分

　　中共中央和毛澤東主席命令人民解放軍進(jìn)軍西藏、解放昌都和爭取到的西藏全區(qū)和平解放，標(biāo)志著西藏新民主主義革命的開始。如同全國一樣，西藏新民主主義革命的任務(wù)也是反帝反封建兩個(gè)方面。但在西藏進(jìn)行的新民主主義革命卻是分為兩步走。因帝國主義對西藏的侵略，攫取去許多特權(quán)，且通過挑撥離間，培養(yǎng)親帝分裂分子，破壞西藏與祖國的關(guān)系和西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，西藏人民深受其害，西藏從解放軍進(jìn)藏到平息叛亂和進(jìn)行民主改革前，社會的基本矛盾雖然也是農(nóng)奴階級和農(nóng)奴主階級的矛盾，但主要矛盾卻是西藏人民(包括不含親帝分裂分子在內(nèi)的農(nóng)奴主)與帝國主義的矛盾。驅(qū)逐帝國主義侵略勢力出西藏，一切對外事宜由中央人民政府統(tǒng)一處理，反對親帝分裂主義，就成為那時(shí)民主革命的主要任務(wù)。因此西藏民主革命的第一步是，先反帝，暫不反封，首先把西藏從帝國主義侵略奴役下解放出來；第二步才是反封，爭取西藏農(nóng)奴的階級解放，但也是待第一步任務(wù)基本完成而又條件成熟時(shí)再進(jìn)行，將他們從封建農(nóng)奴制度的桎梏下解放出來。因此，就其性質(zhì)來說，西藏的民主改革仍屬新民主主義革命。

　　本來，在《十七條協(xié)議》中肯定了西藏在條件成熟時(shí)進(jìn)行改革。但又根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況規(guī)定了“有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，中央不加強(qiáng)迫；西藏地方政府應(yīng)自動進(jìn)行改革，人民提出改革要求時(shí)，得采取與西藏領(lǐng)導(dǎo)人員協(xié)商的方法解決之�！边@就是說，改革雖然是必要的，但要在群眾要求改革而上層又同意改革時(shí)才進(jìn)行改革。協(xié)議簽訂后的前5年，進(jìn)藏解放軍和工作人員忠實(shí)地恪守協(xié)議，不但沒提改革，連階級教育也沒進(jìn)行，那時(shí)主要是集中力量搞上層統(tǒng)戰(zhàn)工作，通常所說的群眾工作也不搞，只搞影響群眾的工作。1956年，中央和毛澤東同志又指示，從1957年起六年不進(jìn)行民主改革，六年后改不改還要看情況。中共西藏工委堅(jiān)決執(zhí)行這些指示，不但停止改革準(zhǔn)備，還將60%以上的進(jìn)藏解放軍和90%以上的工作人員調(diào)出西藏，一些事業(yè)也停止下來。但是，西藏地方政府和上層反動集團(tuán)認(rèn)為共產(chǎn)黨、解放軍軟弱可欺，就得寸進(jìn)尺，他們不是要推遲改革，而是根本不要改革，永遠(yuǎn)騎在人民頭上，奴役人民，榨取人民的血汗，盡情享受，并死心塌地地依靠和勾結(jié)帝國主義，發(fā)動叛亂，搞分裂，鬧獨(dú)立。就是在這個(gè)時(shí)候，中央仍然克制，向他們提要求，發(fā)警告，等待他們回頭，甚至要原西藏地方政府去平息叛亂。直到他們于1959年3月公開撕毀《十七條協(xié)議》，宣布獨(dú)立，背叛祖國，發(fā)動全面武裝叛亂，達(dá)賴逃亡，叛亂武裝向西藏工委和西藏軍區(qū)發(fā)動大規(guī)模的進(jìn)攻，中央才不得不命令人民解放軍開始平息叛亂。

　　事物的發(fā)展，與西藏上層反動集團(tuán)的想象相反，他們妄想歷史車輪逆轉(zhuǎn)，自以為發(fā)動武裝叛亂就可以挽救封建農(nóng)奴制必然滅亡的命運(yùn)，但他們的倒行逆施，卻使民主改革被迫提前進(jìn)行。正像毛澤東同志所預(yù)示的，只要西藏的反動派敢于發(fā)動全面叛亂，那里的勞動人民就可以早日獲得解放。由于他們搞叛亂，撕毀《十七條協(xié)議》，群眾要求改革的呼聲加劇，中央關(guān)于“六年不改”的方針，自然也不能繼續(xù)執(zhí)行。中央命令解放軍平息叛亂的同時(shí)，遂提出進(jìn)行民主改革。西藏上層反動集團(tuán)搬起石頭砸了自己的腳，他們的末日來臨了。

　　三、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用新民主主義革命理論指導(dǎo)西藏的民主改革，不僅豐富了中國新民主主義革命理論，也使西藏的民主革命很有特色

　　西藏的民主改革，是在黑暗落后和復(fù)雜的社會歷史背景下、艱苦的自然環(huán)境中進(jìn)行的。在這樣的情況下能以較快的速度徹底改革西藏的社會歷史，同時(shí)為該地區(qū)社會生產(chǎn)力的發(fā)展注入極大的活力，既能在西藏這塊沒有革命基礎(chǔ)的地區(qū)徹底完成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主革命，又能不照搬其他省區(qū)的做法，經(jīng)過較長時(shí)間的準(zhǔn)備向社會主義過渡，把不斷革命論和社會發(fā)展階段論正確地運(yùn)用到西藏高原。這是一項(xiàng)偉大的歷史壯舉。

　　中國共產(chǎn)黨將馬列主義、毛澤東思想和中央的方針原則與西藏的具體情況結(jié)合起來創(chuàng)造性地制定政策，指導(dǎo)工作。中共西藏工委和西藏自治區(qū)籌備委員會及西藏軍區(qū)，堅(jiān)決貫徹中央“邊平邊改”的方針，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)百萬農(nóng)奴展開氣壯山河的民主改革運(yùn)動，既集中力量平息了叛亂和打擊了隱藏的叛亂分子，又不失時(shí)機(jī)地開展了民主改革工作。在民主改革中，對叛亂地區(qū)先改，未叛地區(qū)后改。在叛亂了的農(nóng)區(qū)先實(shí)行“三反雙減”(反對叛亂、反對烏拉差役制度、反對奴役和減租減息)后進(jìn)行土地改革；在沒有叛亂的地區(qū)實(shí)行“雙反雙減”和土地改革；在寺廟開展“三反”(反叛亂、反封建特權(quán)、反封建剝削)、“三算”(算政治迫害、算等級壓迫、算經(jīng)濟(jì)剝削)和土地改革；在牧區(qū)開展“三反”和“兩利”(牧工牧主兩利)。對參加叛亂或沒有參加叛亂的區(qū)別對待：對參加叛亂的農(nóng)奴主及其代理人，沒收其占有的生產(chǎn)資料，無償分配給農(nóng)奴和奴隸，并進(jìn)行批判斗爭和法律制裁；對沒有參加叛亂的農(nóng)奴主及其代理人占有的生產(chǎn)資料，由國家贖買，然后分配給農(nóng)奴和奴隸。對他們保護(hù)過關(guān)，并且不降低他們的政治地位和生活水平。凡是發(fā)現(xiàn)執(zhí)行贖買政策不認(rèn)真的，西藏工委都及時(shí)進(jìn)行糾正，包括后來“文化大革命”中贖買政策遭到破壞的，在黨的十一屆三中全會后也得到了糾正，兌現(xiàn)了贖買金，徹底落實(shí)了贖買政策。這個(gè)政策，在國際上可說是個(gè)創(chuàng)舉，它的貫徹執(zhí)行，在國內(nèi)外都產(chǎn)生了極為良好的影響。運(yùn)動中充分發(fā)動群眾，依靠貧苦農(nóng)奴和奴隸，團(tuán)結(jié)中等農(nóng)奴(包括富裕農(nóng)奴)和一切可以團(tuán)結(jié)的力量，縮小打擊面，加上對叛亂的也給以生活出路，既寬大、敵友我又分明，消滅了農(nóng)奴主階級，對民主改革的勝利起了重要的保證作用。

　　由下而上發(fā)動群眾和由上而下與上層愛國人士協(xié)商結(jié)合是西藏民主改革的又一大特點(diǎn)。在民主改革運(yùn)動中，地方工作人員和解放軍組成的工作組，十分注意依靠群眾和發(fā)動群眾。適時(shí)地由群眾選出農(nóng)民協(xié)會，領(lǐng)導(dǎo)群眾開展運(yùn)動，使群眾自己教育自己，自己解放自己，并在實(shí)踐中鍛煉自己，樹立自己的優(yōu)勢，把改革變成群眾的自我解放運(yùn)動。西藏上層愛國人士有與共產(chǎn)黨長期合作共事的歷史，在和平解放西藏、支援解放軍進(jìn)藏，執(zhí)行、維護(hù)協(xié)議，鞏固擴(kuò)大反帝愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中起過重要作用，在平叛中又比較積極，所以在民主改革時(shí)，仍誠懇地和他們合作，繼續(xù)發(fā)揮他們的作用。中央和西藏工委對改革政策和改革中的重要問題，包括對上層人士的政策，都和上層愛國人士協(xié)商。協(xié)商一致后，再由西藏自治區(qū)籌備委員會根據(jù)具體情況討論通過，公布實(shí)施。這樣，既能使他們解除顧慮，又能減少阻力和調(diào)動他們參加運(yùn)動的積極性，支持民主改革運(yùn)動的發(fā)展。

　　四、民主改革的勝利，摧毀了延續(xù)千年的封建農(nóng)奴制度，實(shí)現(xiàn)了西藏社會歷史的大飛躍

　　西藏的民主改革，雖然由于上層反動集團(tuán)阻撓和中央耐心等待，一推再推，拖延了時(shí)間。但是，改革又有來勢猛，發(fā)展快，且比較穩(wěn)妥和搞得好的特點(diǎn)。西藏的農(nóng)奴和奴隸，外受帝國主義的侵略和奴役，內(nèi)受封建的三大領(lǐng)主殘酷的壓迫剝削，以及各方面的愚弄和欺騙，心靈長期受壓抑，往往敢怒而不敢言，稍有反抗，即遭鎮(zhèn)壓。和平解放后，在黨的政策和進(jìn)藏解放軍、工作人員模范行動啟發(fā)影響下，群眾中萌發(fā)起的改革思想，這時(shí)就像冰川爆發(fā)，勢不可擋地投入要求翻身的行列，向封建農(nóng)奴制度沖擊。從1959年3月至1961年短短的3年中，西藏在平息了叛亂的同時(shí)，就勝利地完成了全區(qū)的民主改革，懲治了隱藏的叛亂分子，廢除了高利貸和烏拉差役，解放了朗生(奴隸)，改變了生產(chǎn)資料領(lǐng)主所有制為勞動人民所有制。百萬農(nóng)奴成了新社會的主人，爭取到做人的權(quán)利。同時(shí)，由于生產(chǎn)力的解放，農(nóng)村牧區(qū)面貌一新。全區(qū)的交通運(yùn)輸、財(cái)經(jīng)貿(mào)易、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)也都在開展。到處歡天喜地，喜笑顏開，真是天變地變?nèi)俗儭?/p>

　　風(fēng)起云涌的民主改革運(yùn)動在中國西藏大地上取得了徹底的勝利。百萬農(nóng)奴在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國各族人民支援、進(jìn)藏人民解放軍和工作人員直接幫助下，團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗三年，就埋葬了一個(gè)政教合一、僧侶貴族專政的封建農(nóng)奴制社會。就那場革命的廣度和深度及其對人類社會進(jìn)程的影響來看，遠(yuǎn)比南美解放黑奴的運(yùn)動要深刻、徹底和偉大。通過民主改革，徹底廢除了嚴(yán)重阻礙西藏社會發(fā)展的封建農(nóng)奴制，百萬農(nóng)奴得到徹底翻身解放，獲得了民族區(qū)域自治和參與管理國家事務(wù)的權(quán)利，成為國家、民族、社會和自己命運(yùn)的真正主人。西藏民族和西藏人民長期被禁錮、壓抑的聰明才智得到發(fā)揮，被束縛的生產(chǎn)力獲得解放，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，宗教信仰自由得到切實(shí)保障，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)。創(chuàng)造了一個(gè)人民當(dāng)家作主，沒有階級壓迫剝削，逐步繁榮幸福的新民主主義的新西藏，并正在豪情滿懷地向團(tuán)結(jié)、富裕、文明的社會主義新西藏邁進(jìn)！(陰法唐）