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中新社拉薩三月二十五日電 (記者 黃敏)“我們作為宗教人士,要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)藏傳佛教教義,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,努力維護(hù)西藏現(xiàn)有的幸福生活,領(lǐng)會(huì)拉薩‘三·一四’事件的本質(zhì),做一名愛(ài)國(guó)愛(ài)教、護(hù)國(guó)利民的合格僧人!崩_三大寺之一哲蚌寺的喇嘛阿旺群增二十五日說(shuō)。
今年四十六歲的阿旺群增十八年前就到了哲蚌寺,目前是哲蚌寺管委會(huì)常務(wù)副主任。當(dāng)天下午,哲蚌寺舉行了學(xué)習(xí)《西藏民主改革五十周年》白皮書座談會(huì),數(shù)十位僧人就西藏民主改革五十周年和西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日暢所欲言,阿旺群增在座談會(huì)上作了上述表示。
座談會(huì)上,一些僧人講述了舊西藏的落后狀況。“一九五九年民主改革之前,西藏處于政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治下,西藏人民災(zāi)難深重、生存維艱,西藏社會(huì)陷入極度貧窮落后、封閉萎縮的狀態(tài)!卑⑼ぴ隼镎f(shuō),自己通過(guò)在哲蚌寺一年的法律、歷史、科技知識(shí)學(xué)習(xí),了解到了舊西藏的苦,也真正看到了新西藏的好。
阿旺群增強(qiáng)調(diào),“民主改革以來(lái),西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各領(lǐng)域取得了翻天覆地的變化,但分裂主義者仍幻想恢復(fù)舊西藏封建農(nóng)奴制度,并鼓吹所謂‘西藏問(wèn)題’,阻礙西藏發(fā)展。這說(shuō)明,所謂‘西藏問(wèn)題’根本不是什么民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題和人權(quán)問(wèn)題,而是西方反華勢(shì)力企圖遏止中國(guó)、分裂中國(guó)、妖魔化中國(guó)!
據(jù)他介紹,哲蚌寺僧人現(xiàn)在經(jīng)常學(xué)習(xí)法律法規(guī)、歷史和科技知識(shí),“現(xiàn)在寺里有很多是年輕僧人,不學(xué)習(xí)他們就不知道舊西藏到底是個(gè)什么樣子!
談到僧人學(xué)習(xí)法律法規(guī)的必要性,他說(shuō):“法律是公平、平等的,我們僧人學(xué)習(xí)法律后才知道,可以用法律來(lái)保護(hù)自己。只有遵守法律,宗教才能穩(wěn)定,有穩(wěn)定,才能弘揚(yáng)、發(fā)展!
“西藏現(xiàn)在正處在歷史上最好的時(shí)期,我們要珍惜和愛(ài)護(hù)來(lái)之不易的成就,樹立良好的宗教人士形象,使宗教與當(dāng)今社會(huì)相適應(yīng),并為西藏社會(huì)的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!卑⑼镎f(shuō)。完
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