3月10日，溫家寶總理在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)與通遼市奈曼旗農(nóng)民代表顧雙燕的對(duì)話格外引人注目。注目的焦點(diǎn)鎖定在兩句話上：顧雙燕希望把農(nóng)民的煩心事講給總理聽(tīng)，并說(shuō)“我講出來(lái)供您參考，不是要求您”，溫家寶很認(rèn)真地回答：“你是人民代表，有要求我的權(quán)利�！�

　　新聞給我們提供了一名人大代表和政府總理間談話的清晰場(chǎng)景。在這個(gè)場(chǎng)景中，顧雙燕的說(shuō)話略顯羞澀，而總理堅(jiān)定作答。我們?yōu)椤澳阌幸�求我的�?quán)利”這句話中所體現(xiàn)出的民主意識(shí)和政治清醒感到欣慰，一名人大代表在表達(dá)意見(jiàn)時(shí)所表現(xiàn)出的羞澀和猶疑的情態(tài)也值得深思。兩會(huì)是一年一度最重要的國(guó)是會(huì)議，民意代表以怎樣的立場(chǎng)和意識(shí)傳達(dá)民意，直接關(guān)系兩會(huì)的根本原則和目標(biāo)能否達(dá)成。因此，從這個(gè)對(duì)話出發(fā)審視政府與公民之間的關(guān)系，也就不是小題大做。

　　今天的社會(huì)，“公民”早已不是一個(gè)陌生的詞匯，政府的合法性來(lái)自人民的授權(quán)的理念也已成共識(shí)。但這并不意味著它已經(jīng)在社會(huì)生活中得到清晰的呈現(xiàn)和充分的踐行。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們還沒(méi)有習(xí)慣去做一個(gè)公民，還沒(méi)有真正從行為方式和精神狀態(tài)上完整地、堅(jiān)定地找到并確立自己的位置。人大會(huì)議上，代表們審議報(bào)告時(shí)，鐘南山院士還在痛陳“10分鐘發(fā)言8分鐘歌功頌德”的現(xiàn)象；很多困境中的人受到政府扶助時(shí)，跪謝的情景還在作為幸運(yùn)和意外的注腳出現(xiàn)。不習(xí)慣做一個(gè)公民，政府和官員就是一個(gè)被仰視和畏懼的對(duì)象，我們能做的只能多是接受、順應(yīng)、感激，缺少主張、要求、質(zhì)疑。

　　亞里士多德在《政治學(xué)》中說(shuō)，“一個(gè)好的公民，應(yīng)該既有能力去統(tǒng)治，也有能力被統(tǒng)治，這種雙向的能力是一個(gè)公民的美德。”公民對(duì)于每一個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，都是與生俱來(lái)的身份。這種身份所承載的公民與政府之間的契約關(guān)系應(yīng)該是完整的、時(shí)時(shí)都能被意識(shí)得到的，而不只是一個(gè)僅僅在倡導(dǎo)行為文明、踐行公益、激勵(lì)慈善時(shí)的口號(hào)。

　　需要承認(rèn)的是，讓每一個(gè)社會(huì)成員都能習(xí)慣于做一個(gè)公民，不能僅僅寄望于個(gè)人觀念的轉(zhuǎn)變。這是整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，它需要國(guó)家進(jìn)入法治化狀態(tài)，即公權(quán)能不濫用而被合理制約和監(jiān)督，私權(quán)能受尊重而受到更好的保護(hù)。在長(zhǎng)久以來(lái)“官本位”形成的利益面前，法治進(jìn)步的最大希望，就在每個(gè)人為權(quán)利而努力的行動(dòng)當(dāng)中。這種努力建立在積極地參與，積極的主張之上，而不是作為一個(gè)被關(guān)心者，被管理者，靜候一旁，等待果實(shí)從天而降。公民的主張可能是適當(dāng)?shù)�、過(guò)分的甚至無(wú)理的，但仍然有提出的權(quán)利；主張是否實(shí)現(xiàn)，可能受制于各種條件，這并不意味著要限制要求的權(quán)利。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)立足于正當(dāng)權(quán)利的公民都應(yīng)當(dāng)是自信的、堅(jiān)定的、積極的、理直氣壯的。他不需要再羞于啟齒、遲疑膽怯，更不需要“歌功頌德”順應(yīng)配合。這是每一個(gè)公民應(yīng)有的的欲望和意志，也是轉(zhuǎn)變政府治理方式、推動(dòng)社會(huì)變革最積極、最強(qiáng)大的力量。(李瓊）