昨天，參加全國(guó)政協(xié)十一屆二次會(huì)議開(kāi)幕式的明星們剛露臉，記者們撲上去問(wèn)的最多的問(wèn)題就是“山寨現(xiàn)象”。政協(xié)委員倪萍表示應(yīng)從法律上和行政上采取手段，立法封殺“山寨現(xiàn)象”，同時(shí)從輿論上給予制止。(3月4日《新京報(bào)》)

　　對(duì)于倪萍大姐，筆者是尊重的，因?yàn)槟咂即蠼闶且晃桓挥袗?ài)心的人。但在“山寨現(xiàn)象”這一問(wèn)題上，筆者認(rèn)為倪萍大姐并不懂“山寨”，更不懂什么是“山寨文化”。在倪萍大姐看來(lái)，所謂的山寨就是盜版和剽竊，所謂的山寨文化就是胡說(shuō)八道。至于其為什么出現(xiàn)及其存在的內(nèi)涵，則并不明白，也似乎不需要明白。

　　存在的，必有其存在的道理。“山寨”的出現(xiàn)，絕非偶然。當(dāng)大多數(shù)人用不起正版時(shí)，便只好無(wú)奈的去選擇“山寨”。“山寨”走入尋常百姓家，使許多人擁有了以前不敢擁有和難以擁有的東西。精英們是不屑于“山寨”的，因?yàn)樗麄儾恍枰�“山寨”；廣大的平民卻需要“山寨”，因?yàn)椤吧秸�”原本就屬于平民百姓�?/p>

　　不可否認(rèn)，一開(kāi)始的“山寨”僅停留在仿冒或偽造上。但隨著時(shí)間的推移，“山寨”的內(nèi)涵有了更新和進(jìn)一步延伸。當(dāng)權(quán)威者擺出一副居高臨下和冷冰冰的面孔時(shí)，普通百姓無(wú)法與之親近。于是，“山寨”便不再是仿冒和偽造的代名詞，而是一種對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)和一種平民化的表達(dá)，如山寨版的“百家講壇”、山寨版的《紅樓夢(mèng)》等。“山寨”使我們有了別的選擇，也給我們提供了一個(gè)可以自由施展的舞臺(tái)。

　　這一切在精英們眼中，便是垃圾。如倪萍大姐所言，垃圾很便宜，你也撿嗎？垃圾的確便宜，可在大街小巷中，收破爛、撿拾垃圾者大有人在。許多人看不上眼的垃圾，卻養(yǎng)活了一大批人。倪萍大姐不需要靠撿拾垃圾養(yǎng)家糊口，而有一些人實(shí)實(shí)在在的是靠著撿拾垃圾過(guò)日子。

　　在今天，許多東西被精英們所壟斷，草根們找不到自我展示的舞臺(tái)。山寨文化，便是精英文化之外的文化；山寨精神，便是藐視權(quán)威的精神；山寨文化和山寨精神的興起，便是大眾文化和精神的興起。只要不違法，人人都有表達(dá)的自由；只要不違法，人人都可以與精英、權(quán)威一比高低。山寨只屬于草根，也只扎根于民間。

　　當(dāng)然，假冒的畢竟是假冒的，盜版的畢竟是盜版的。打擊假冒、盜版，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。但山寨文化和山寨精神，并不等同于假冒和盜版。面對(duì)當(dāng)前的“山寨現(xiàn)象”，我們應(yīng)該去反思這種文化和精神興起的真正原因。并采取寬容的態(tài)度，合理、規(guī)范的引導(dǎo)它走向健康積極的軌道。而不是一味的蔑視和排斥它，更不能像倪萍大姐所提議的給予立法封殺。(夏余才）