地震期間涌現(xiàn)出來的道德標(biāo)兵“背妻情義男”倒掉了。主人公吳加芳不僅被曝是在被逼迫的情況下才背回前妻的遺體,而且被指不肯贍養(yǎng)自己的父親。最新的消息是,吳加芳將被父親起訴至法庭。(據(jù)2月18日成都電視臺)
本是家長里短、雞毛蒜皮,卻赫然以公共事件的面目出現(xiàn)在公眾面前任人評說,這本非吳加芳及其家人所愿。
一切變化,皆源于網(wǎng)絡(luò)。媒體的一張照片傳到網(wǎng)上后,讓吳加芳一夜之間成為網(wǎng)絡(luò)紅人,而后來的被嚴(yán)重質(zhì)疑,亦源于網(wǎng)絡(luò)。因此,就整個事件而言,與其尋找吳加芳的道德之錯,倒不如從網(wǎng)絡(luò)時代近乎浮躁的思維模式中尋找答案。網(wǎng)絡(luò)時代,信息比過去任何時代都易于傳播與分享。但在顯而易見的優(yōu)勢之外,網(wǎng)絡(luò)本身也有其足以致命的缺憾。它的匿名性使人們更容易放松對真相的追問,更放松對自己話語責(zé)任的考慮。它的快捷性使無論對錯的觀點都會被迅速放大,小瑕疵一旦遭遇群體性放大,其后果是可怕的。
“情義男”的褒獎今天看來是何等的浮躁輕飄,但在當(dāng)時它卻凝聚了無數(shù)人發(fā)自內(nèi)心的敬重。當(dāng)然可以辯稱,那是在地震的特殊時期,人們的感情更容易掀起波瀾。但是,在地震之外,同樣暴露思維模式缺陷的事例并不罕見!笆飞献睢痢钡姆Q呼,總是被我們不假思索地加冕于任何人、任何事,但回過頭來就會發(fā)現(xiàn),我們鉆進(jìn)了一個事先設(shè)好的炒作圈套。人肉搜索被詬病,在很大程度上是因為我們常常輕率地將道德暴力傾瀉于當(dāng)事者頭上,而這些當(dāng)事者并不像我們想象的那樣“其罪當(dāng)誅”。
“情義男”的倒掉應(yīng)當(dāng)成為一個教訓(xùn),不是吳加芳的教訓(xùn),而是每一個熱愛網(wǎng)絡(luò)、珍視自由表達(dá)的人的教訓(xùn)。
□周東飛(湖南 編輯)
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