汶川大地震是一架度量人性的天平。

　　天平的一端,是上百萬人民群眾的生命安危;天平的另一端,是個(gè)人和集團(tuán)的私利。孰重孰輕?答案不言自明。然而,近期,達(dá)賴?yán)�嘛和達(dá)賴集團(tuán)卻用行動(dòng)作出了與善良的人們截然不同的判斷。事實(shí)證明,他們對(duì)自身政治利益的孜孜渴求,遠(yuǎn)甚于對(duì)他人生命的關(guān)注,所謂“人權(quán)”與“人性”,不過是他們障人耳目的偽裝與借口。

　　近來,達(dá)賴在忙些什么?他忙著在英國議會(huì)下院舉行的所謂“中國人權(quán)問題聽證會(huì)”上“作證”;他忙著透過媒體“敦促”國外政府“就‘人權(quán)問題’向中國發(fā)出更加明確的信號(hào)”……

　　此時(shí)的達(dá)賴,全然無視在抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中奮力拼搏的中國人民正在書寫中國人權(quán)事業(yè)的壯麗篇章——不畏犧牲、義無反顧躍出機(jī)艙強(qiáng)抵震中的傘兵背影,詮釋的是中國人對(duì)生與死的深刻理解;不顧自身傷痕累累也要奮力扒開廢墟的營救人員,發(fā)出的是中國人對(duì)生命的深情呼喚;天安門廣場(chǎng)上半降的國旗,寄托的是中國人對(duì)逝者的哀悼追思……在突如其來的災(zāi)難降臨之際,“生命至上”,不論國籍不分種族,每一個(gè)生命都最大限度地獲得了支撐;“以人為本”,無論生者還是亡靈,都享有關(guān)愛和撫慰——中國政府和人民用實(shí)際行動(dòng),表達(dá)了對(duì)生命與人權(quán)的尊重與珍視,贏得了全世界的驚嘆和認(rèn)同。

　　相形之下,四處鼓吹“人權(quán)”的達(dá)賴為西藏乃至中國的人權(quán)發(fā)展作了哪些實(shí)質(zhì)貢獻(xiàn)呢?在他曾經(jīng)統(tǒng)治的舊西藏,實(shí)行的是20世紀(jì)最為黑暗殘酷的政教合一封建農(nóng)奴制統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)占人口百分之九十以上的農(nóng)奴甚至連全家老小的性命都操控在統(tǒng)治者的股掌之間,從未敢企盼過擁有作為“人”的權(quán)利。

　　人們要問:他所說的“人權(quán)”,到底是什么?

　　當(dāng)數(shù)以十萬計(jì)的搜救人員在前線為搶救每一個(gè)生命而晝夜奮戰(zhàn)的時(shí)候,當(dāng)后方民眾徹夜不眠為災(zāi)區(qū)群眾牽掛祈福的時(shí)候,當(dāng)無數(shù)建設(shè)者宵衣旰食為百萬災(zāi)區(qū)同胞重建家園而殫精竭慮的時(shí)候,一向以“悲憫”面目出現(xiàn)的達(dá)賴卻在忙于自己的“政治之旅”,忙于在德國召開為其造勢(shì)的媒體見面會(huì)。盡管,就在他的演講場(chǎng)外,中國留學(xué)生正自發(fā)組織抗震救災(zāi)募捐,很多德國民眾慷慨解囊;盡管,在震中四川阿壩藏族羌族自治州,有超過一半的居民是藏族同胞。

　　人們要問:他所鼓吹的“人性”到底在哪里?

　　當(dāng)數(shù)以萬計(jì)的同胞命懸一線,急待救助的時(shí)候,自稱“釋迦比丘”的達(dá)賴首先做的不是體恤蒼生,而是再一次置包括藏族同胞在內(nèi)的災(zāi)區(qū)人民的生命與福祉于不顧,反而借自然災(zāi)害不遺余力地挑撥藏漢民族關(guān)系、制造各種事端;繼續(xù)打著宗教的旗號(hào),為他反復(fù)鼓吹的“大藏區(qū)”而四處游說。

　　在危難時(shí)刻,我們看到的,是一個(gè)為謀取自己的政治利益而忙碌的達(dá)賴。

　　事實(shí)證明,達(dá)賴口中的“人權(quán)”與“人性”,不過是其謀求“西藏獨(dú)立”而打出的幌子。

　　與此同時(shí),達(dá)賴集團(tuán)下屬的“藏獨(dú)”組織也妄圖趁火打劫,加緊籌劃所謂“流亡藏人徒步返藏活動(dòng)”,拼湊人馬沖擊中國駐外使館,瘋狂叫囂將阻撓奧運(yùn)圣火在西藏的傳遞。對(duì)此,一貫與激進(jìn)的“藏獨(dú)”分子紅白臉對(duì)唱的達(dá)賴頗具威脅意味地表示,“越來越多主張與中國武力對(duì)峙的極端藏人正在對(duì)我的和平對(duì)話失去耐心�！�

　　這一次,達(dá)賴集團(tuán)將他們一直遮遮掩掩的政治圖謀赤裸裸地?cái)[上了前臺(tái)。

　　表面以“西藏人民的代言人”自居,實(shí)則為小集團(tuán)的政治私利而不惜鋌而走險(xiǎn),達(dá)賴集團(tuán)的真實(shí)面目昭然于天下。

　　達(dá)賴和達(dá)賴集團(tuán)為何寧肯冒天下之大不為韙也要極力“表現(xiàn)”?

　　因?yàn)?“藏獨(dú)”分子搶奪奧運(yùn)火炬的鬧劇,遭到世界各國政府和人民的譴責(zé),也讓達(dá)賴集團(tuán)“支持北京奧運(yùn)”的謊言大白于天下;因?yàn)?在德國波鴻,舉著“達(dá)賴?yán)��?停止你的謊言”的標(biāo)語,呼喊著“給我們宗教自由”的藏傳佛教信徒開始令很多西方民眾感到迷惑,進(jìn)而對(duì)達(dá)賴作為宗教領(lǐng)袖的仁慈產(chǎn)生了懷疑;更因?yàn)?此次中國政府和人民在抗震救災(zāi)中的實(shí)際行動(dòng),給達(dá)賴的“人權(quán)”謊言以最有力的回?fù)簟?

　　這一切,讓達(dá)賴集團(tuán)有失去話語權(quán)、喪失生存空間之虞。由此,我們便不難理解如今的達(dá)賴集團(tuán)以及他背后的支持者是何等的焦慮。在英國《金融時(shí)報(bào)》看來,近來,一向以樂觀與微笑著稱的達(dá)賴現(xiàn)在表現(xiàn)出的是一種抑制的、近乎消沉的心情,在接受采訪中流露出一種與日俱增的無奈和挫折感。

　　德國前總理施密特曾一語中的:如果我們?cè)谖鞑貑栴}上只看到達(dá)賴?yán)�嘛的微�?那么這就說明我們看重的是西藏問題給我們帶來的象征意義,而不是西藏本身。

　　那么,被某些西方勢(shì)力看得比西藏本身更為重要的“象征意義”是什么呢?無非是他們自以為擁有道德制高點(diǎn)的“人權(quán)問題”。

　　在舊西藏,達(dá)賴集團(tuán)有著并不光彩的“人權(quán)記錄”,而流亡海外后,達(dá)賴集團(tuán)所做的,只有不斷釋放制造藏漢民族矛盾的危言蠱惑。而其“人權(quán)衛(wèi)士”的光環(huán),恰是依靠不斷批評(píng)中國的所謂“人權(quán)問題”而被某些別有用心的西方勢(shì)力極力涂抹上的。

　　當(dāng)真實(shí)的陽光普照大地,用堆積謊言虛構(gòu)的光環(huán)將黯然失色。

　　達(dá)賴或許還將繼續(xù)“表現(xiàn)”下去,無論是為所謂“藏獨(dú)”而興風(fēng)作浪,還是為所謂“人權(quán)”而放言聒噪,但,在事實(shí)面前,謊言永遠(yuǎn)是虛浮的,說謊者注定是徒勞的。(葛樵）