汶川地震，置中國和世界于大悲痛、大震撼、大意外之中。與地震同樣令中國和世界震撼和意外的，還有中國人面對災(zāi)難時的反應(yīng)。團(tuán)結(jié)一致、萬眾一心，這些似乎已成政治俗語的“大詞”，在抗震救災(zāi)行動中得到淋漓盡致的詮釋和體現(xiàn)，以致竟很難找到別的詞語代替。

　　此次抗震救災(zāi)，始終在兩條不同的“戰(zhàn)線”展開，一是由黨中央、國務(wù)院統(tǒng)一部署指揮，以軍隊和各級政府為主體的政府序列；其二則是民間自發(fā)投入，以普通民眾、志愿者、各種民間組織為主體的民間序列。

　　政府序列前所未有的快速反應(yīng)和驚人的整合、動員能力，讓人再次認(rèn)識了它的巨大潛力和活力。民間序列呈現(xiàn)出的同樣快速的反應(yīng)，和同樣驚人的整合、動員能力，則提醒中國和世界，經(jīng)過30年改革開放之后，中國民間社會的深層結(jié)構(gòu)，已經(jīng)發(fā)生了如此深刻的變化。

　　支持這一變化的最基本要素，是公民意識的覺醒，和公民社會的發(fā)育成長。

　　地震伊始，幾乎與政府第一時間啟動救災(zāi)行動同時，民間的募捐、獻(xiàn)血和志愿者行動，也已迅即啟動。一天之內(nèi)，北京血庫全線“爆滿”，獻(xiàn)血車前依然排著長隊；大陸演藝界于地震次日發(fā)起募捐義演倡議，一改以往救災(zāi)行動中的反應(yīng)遲緩和落后于人；江蘇企業(yè)家陳光標(biāo)于地震當(dāng)日調(diào)集本公司數(shù)十臺大型機(jī)械，日夜兼程，次日便抵達(dá)災(zāi)區(qū)，投入救災(zāi)工作，其速度、效率幾乎與部隊同步；傳統(tǒng)的紅十字總會、中華慈善總會等準(zhǔn)民間社團(tuán)之外，各種名目、不同規(guī)模的民間團(tuán)體，迅速轉(zhuǎn)換為志愿者組織，以各種可能的方式，有組織地投入到救災(zāi)行動。

　　公民意識的核心之一，便是每個公民的責(zé)任意識，對民族、對國家、對社會的責(zé)任承擔(dān)和公民義務(wù)。此次民間救災(zāi)行動的自發(fā)、自覺，和與政府統(tǒng)一部署之間的有效互動，都有力地證明，這樣的責(zé)任意識已成為中國公眾普遍的自覺，中國公眾的公民意識正在覺醒。

　　尤其值得關(guān)注和欣慰的是，曾被視為極度缺乏責(zé)任感和承擔(dān)意識的“80后”乃至“90后”，成為志愿者隊伍中最活躍的生力軍；曾經(jīng)被視為患有“道德恐懼癥”和“價值虛無癥”的白領(lǐng)青年，也似乎在一震之下于瞬間完成了其“價值重組”。

　　其實(shí)更真實(shí)的情況是，這些“后文革”時代出生、成長的青年，其價值觀、道德觀的形成過程，恰好伴隨著中國社會的價值巨變與重建。他們的茫然，何嘗不是社會的茫然？他們的困惑，何嘗不是社會的困惑？他們的“道德恐懼癥”與“價值虛無癥”的背后，何嘗不是其世界觀歷經(jīng)質(zhì)疑、覺醒、確立的曲折過程？

　　地震給了他們向自己，也向社會集中呈現(xiàn)他們真實(shí)心路的機(jī)會。在祖國和人民需要的時候，他們盡到了應(yīng)盡的公民義務(wù)；在生命價值的呼喚之下，他們向遭遇災(zāi)難的人伸出了援助之手。他們在萬眾一心的抗震救災(zāi)行動中，以其讓中國和世界吃驚的優(yōu)異表現(xiàn)，宣布新一代中國公民的成熟。

　　可以對上述結(jié)論予以佐證的是，作為公民意識的另外一個重要側(cè)面，積極行使公民權(quán)利，也是此次抗震救災(zāi)行動的重要特征之一。伴隨數(shù)以百億計的社會捐款向民政、慈善等政府部門或準(zhǔn)政府部門集中，民間對善款發(fā)放、使用過程的監(jiān)督亦隨即展開�；騽t親自追蹤、監(jiān)督慈善款物的走向，或則通過網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體呼吁，對慈善款物走向關(guān)心最切、監(jiān)督最嚴(yán)的，恰恰也是熱情最高、投入最深的同一批青年的公民。責(zé)任意識與權(quán)利意識在他們身上同步覺醒，意味著他們注定將以一種與他們的前輩不同的態(tài)度和方式，在中國未來的發(fā)展之路上，扮演重要而關(guān)鍵的角色。

　　對于“震出一個新中國”的判斷，可以有無數(shù)角度的闡述。其中一個可能的角度是，中國在此次抗震救災(zāi)行動中的驚人表現(xiàn)，一方面再次展示出在綜合國力大幅度提高的背景下，傳統(tǒng)動員體系的巨大潛力。另一方面，則是新一代公民第一次在社會舞臺的中心，展示出他們的形象和力量。中國社會在這兩者合力作用下的未來前景，令人充滿期待和想象。(張?zhí)煳担?/p>