達賴集團一直是玩“文字游戲”的高手，他們拋出的各種概念也的確讓人“眼花繚亂”。

　　“人權(quán)問題”、“宗教自由”、“民族沖突”、“文化滅絕”……熱熱鬧鬧地烘托著所謂“西藏問題”。而對“西藏問題”的解決，他們也開出了形形色色的“藥方”，什么“五點計劃”、“新七點建議”、“中間道路”、“高度自治”等等，聽得人云山霧罩。不過仔細打量，遮遮掩掩之間，關(guān)鍵詞卻只有一個——“西藏獨立”。

　　半個多世紀以來，不管是成立流亡政府，還是組織叛亂武裝，不管是造謠誹謗，還是策劃暴力事件，達賴集團從未放棄過分裂祖國的圖謀。在“藏獨”本質(zhì)始終不變的“語境”下，各種概念的推陳出新，不過是達賴集團根據(jù)形勢變換的策略而已。

　　翻看達賴集團的“藏獨史”，圖謀“藏獨”的脈絡(luò)清晰可見。

　　1959年叛逃不久，達賴集團就在印度穆索里聲稱“西藏實際上曾經(jīng)一向是獨立的”。此后，直到1977年，他們始終堅持這個立場，強調(diào)“西藏在歷史上和文化上都是一個獨立的國家”。

　　20世紀70年代至80年代中期，隨著國內(nèi)國際形勢的變化，達賴及其追隨者不得不調(diào)整策略，降低調(diào)門，主動表示“愿意放棄西藏獨立”，提出所謂“中間道路”、“大藏區(qū)”和“高度自治”。

　　但只要稍加研究就可以發(fā)現(xiàn)，達賴集團宣稱的“中間道路”，其內(nèi)涵和實質(zhì)就是“西藏獨立”。就拿達賴集團要求的中央政府不能在西藏駐軍、西藏可與其他國家或國際組織保持外交關(guān)系來說——眾所周知，如果一個國家的中央政府不能在其領(lǐng)土上駐軍，允許其管轄下的一個地方政府與外國政府或國際組織保持外交關(guān)系，也就無主權(quán)可言。連達賴集團《西藏雜志》編輯頓珠次仁都承認，這“無異于西藏獨立”。

　　可見，所謂“中間道路”，實質(zhì)上是要改變西藏屬于中國的法律地位，否定中國政府對西藏擁有主權(quán)。從鼓吹公開獨立改為變相獨立，從一步到位改為分步驟實現(xiàn)獨立，達賴集團最終目的仍然是把西藏從中國分離出去。

　　西藏自古就是中國不可分割的一部分，這是包括藏族同胞在內(nèi)的全國人民公認的事實。不管達賴集團如何炒作所謂“西藏問題”，世界上也從來沒有一個國家公開承認所謂“西藏獨立”。圖謀“藏獨”不行，變相“藏獨”也不行。因為，“西藏問題”的要害是國家主權(quán)問題。維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個主權(quán)國家的神圣權(quán)利，也是國際法的基本原則。

　　主權(quán)問題不容討論，分裂中國注定失敗。當(dāng)年，在積貧積弱的舊中國，帝國主義都沒能把西藏從中國分裂出去；今天，在日益富強的社會主義中國，“西藏獨立”的圖謀更不可能實現(xiàn)。國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，是全體中國人民的核心利益，這是中華文明不朽的奧秘所在，是中華民族高于一切的社會心理、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護民族團結(jié)、維護領(lǐng)土完整作為義不容辭的職責(zé)和至高無上的使命。在面對“藏獨”之時，中國政府和人民以及海外華僑表現(xiàn)出的空前團結(jié)一致，正在于這種千百年來形成的共識——實現(xiàn)民族統(tǒng)一的，是民族英雄；造成民族分裂的，是歷史罪人。(何振華)