李小萌：什么樣的方式是既傳承了文化，又符合現(xiàn)代文明？

　　王國華：我覺得這有三個(gè)問題，一個(gè)問題就是說，傳統(tǒng)的清明節(jié)是不同時(shí)代的，但是它的基本內(nèi)核是首先要有一個(gè)孝敬的心，有孝道精神，有一個(gè)虔誠的心靈。第二個(gè)，也要有一個(gè)肅穆莊嚴(yán)的儀式，這種儀式不一定說搞得那么繁雜，應(yīng)該說表現(xiàn)了一種對祖先，對故人的一種慎終追遠(yuǎn)，一種緬懷。第三個(gè)我覺得還應(yīng)該把握它的深刻內(nèi)涵，其實(shí)就是尊重祖先留下來的好的東西，讓下一代人不斷地記得有一種報(bào)恩的心理，知恩報(bào)答的心理，想這是一個(gè)人跟動(dòng)物最大的區(qū)別，所以孔子說動(dòng)物雞犬有養(yǎng)，人合敬也，就是人有敬字，這個(gè)敬字用得非常妙，敬是敬字和遵從的意思。

　　李小萌：您覺得緬懷先人是一個(gè)感恩的思考過程，除了這個(gè)之外這種祭奠先人，帶給我們的精神財(cái)富還包括什么？

　　王國華：我覺得包括的內(nèi)容非常廣泛，可以從多個(gè)角度來看，比方說祭奠先人，我覺得對先人創(chuàng)造的豐富的文化，一些好的道德規(guī)范，一些行為精神是一個(gè)繼承，也覺得一種緬懷，一種祭奠也是這種精神的弘揚(yáng)，能夠規(guī)整社會(huì)風(fēng)范，這是一種。另外一個(gè)祭奠先人可以對自己是一個(gè)自律，叫修身養(yǎng)性，使自己能夠報(bào)家愛國，歸愛鄉(xiāng)土，過去的祭奠是家祭、公祭，家族祭和公祭結(jié)合在一起，公祭主要以皇上和官員，家是家族祭，因?yàn)橹腥A民族最大的一個(gè)特點(diǎn)就是鄉(xiāng)土意識(shí)強(qiáng)，歸根意識(shí)強(qiáng)，所謂樹長天高，落葉歸根，所謂的狐死必首丘，鳥飛故鄉(xiāng)歇，這都是一個(gè)民族的凝聚力，這個(gè)東西我覺得也是清明文化帶給我們應(yīng)該繼承的一個(gè)非常好的，這個(gè)放眼四海不矛盾的，中華民族的凝聚力可能在清明文化表現(xiàn)得好。再一個(gè)清明對先祖的祭奠，對先人的緬懷，實(shí)際也是昭示后人，我們的先人做了這么多功德，做了這么多貢獻(xiàn)，我們下一代人應(yīng)該努力，應(yīng)該勤勉，應(yīng)該不斷地向先人學(xué)習(xí)，還要我塑造新的文化，塑造新的社會(huì)風(fēng)范和新的道德。

　　李小萌：其實(shí)我想清明節(jié)放假是給大家一個(gè)機(jī)會(huì)，在平常的日子里去思考死亡這個(gè)問題，因?yàn)槟阋�到一個(gè)陵園去，或者是墓地去看這些場景的時(shí)候你會(huì)想，特別是如果以前沒有這個(gè)假期，可能很小的孩子家里人跟他談不到這個(gè)話題，現(xiàn)在這天放假了，小孩很可能會(huì)問，為什么這天會(huì)放假，要做些什么，讓我們大家在平常日子里有一個(gè)時(shí)間點(diǎn)去思考死亡帶給我們的是什么？

　　王國華：這個(gè)問得非常好，其實(shí)清明節(jié)也有一個(gè)，讓人們到墓地前，用一種莊嚴(yán)肅穆的態(tài)度，其實(shí)這個(gè)時(shí)候就是到這里來尋找人生的意義，生和死之間，所以清明節(jié)既是一個(gè)緬懷先人，追懷過去這一種人生的祭奠儀式，同時(shí)又有另外一種要是對生命的意義的探討，這些故人曾經(jīng)跟我一起戰(zhàn)斗，我的父親，我的爺爺，我是那么親切，他們離開了，這個(gè)時(shí)候在這一個(gè)特定的時(shí)間您說得非常對，讓他在這里，讓一家人在這里來思考生命的價(jià)值，來思考生命的意識(shí)。另外我覺得是不是還有一個(gè)，要教育后人，教育我們每個(gè)人，對先祖有一個(gè)崇敬的心情，甚至有一些敬畏的心理，一個(gè)人什么都不怕了，這種人很可怕，實(shí)際我們對先祖的敬和畏，畏這是對他的美德的畏，對他做出的一個(gè)輝煌的貢獻(xiàn)的一種畏，敬更多的是一種尊崇，一種親近。我覺得清明節(jié)您剛才說得非常好，給了這么一個(gè)時(shí)間，讓這么一個(gè)特定的時(shí)刻在這么一個(gè)主題上，事實(shí)上就是探索人生的意思，探索生命的意思，我們原來研究哲學(xué)的說，哲學(xué)最根本東西是死亡哲學(xué)，有生才有死，有死才覺得生的價(jià)值、意義美好，我想這是人跟其它動(dòng)物的一個(gè)區(qū)別吧。

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