不應(yīng)是一片廢墟

　　恢復(fù)圓明園昔日輝煌

　　王道成

　　我認(rèn)為，保留國(guó)恥地原貌的意見，既不符合圓明園的實(shí)際，也不利于圓明園遺址的保護(hù)。在高度現(xiàn)代化的中關(guān)村科技園區(qū)的中心，是絕不會(huì)讓5200畝的廢墟靜靜地躺在那里的。

　　1980年宋慶齡等1583人聯(lián)名發(fā)出《保護(hù)整修及利用圓明園遺址倡議書》，提出保護(hù)、整修、利用的方針；1983年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》中將圓明園建成遺址公園的決策。我認(rèn)為，圓明園遺址公園，首先應(yīng)該恢復(fù)山形、水系，在保護(hù)好西洋樓殘跡的同時(shí)，重點(diǎn)恢復(fù)圓明園中國(guó)園林部分的一些富有特色的景區(qū)，再現(xiàn)這些景區(qū)當(dāng)年的風(fēng)采。因?yàn)椋�中�?guó)的建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且在世界上享有崇高的聲譽(yù)。建筑、山水、花木，是中國(guó)園林的三大要素。山形、水系，是園林的骨架，是花草樹木、鳥獸蟲魚賴以生存的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上講，園林建設(shè)也就是環(huán)境建設(shè)、生態(tài)建設(shè)。建筑雖然是點(diǎn)綴，卻是園林的靈魂。建設(shè)圓明園遺址公園，沒(méi)有必要恢復(fù)圓明園全盛時(shí)期的全部建筑，但是，不能不恢復(fù)圓明園中國(guó)園林部分的一些富有特色的景區(qū)。這樣，不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使我國(guó)優(yōu)秀的建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)得以傳承，對(duì)于增強(qiáng)人民群眾的自尊心、自信心、自豪感也將大有好處。保護(hù)好西洋樓殘跡，使人民群眾不忘屈辱的歷史，是愛國(guó)主義教育；再現(xiàn)一些景區(qū)昔日的輝煌，增強(qiáng)人民群眾的自尊心、自信心、自豪感，也是愛國(guó)主義教育。把二者結(jié)合起來(lái)，豈不比只知道屈辱的歷史更好？

　　2007年，是圓明園建園300周年。圓明園300年的歷史，既見證了中華民族歷史的輝煌，又見證了中華民族近百年歷史的屈辱，更見證了中華民族的崛起。21世紀(jì)，我們將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果我們要用一項(xiàng)工程作為中華民族偉大復(fù)興的象征，我認(rèn)為非圓明園莫屬。因?yàn)�，在中�?guó)，沒(méi)有哪個(gè)地方能像圓明園那樣與中華民族近300年的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起的。圓明園是一座具有世界影響的名園。她不僅屬于北京，屬于中國(guó)，而且屬于全世界。圓明園遺址的保護(hù)、整修、利用，受到國(guó)內(nèi)外廣泛的關(guān)注。圓明園牽動(dòng)中國(guó)人民、全球華人和國(guó)際友好人士的神經(jīng)。在文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望的今天，圓明園遺址公園的建設(shè)，應(yīng)該成為一項(xiàng)國(guó)家級(jí)的文化工程，建設(shè)成中華民族共有的精神家園。

　　圓明園向何處去(背景)

　　本報(bào)記者 李 舫

　　白駒過(guò)隙，斗轉(zhuǎn)星移。在悄然迎來(lái)2008年時(shí)，我們猛然發(fā)現(xiàn)，圓明園，其實(shí)是這一年里我們最無(wú)法回避的話題。圓明園，萬(wàn)園之園，青史之痛，一個(gè)最華彩也最屈辱的篇章，一種最輝煌也最悲憤的記憶，一道最亮麗也最滄桑的背影，因?yàn)橥�昔的不可追溯而永恒屹立，因�(yàn)椴豢缮暝V而向世世代代永恒言說(shuō)。

　　在圓明園保護(hù)與修復(fù)的問(wèn)題上，學(xué)界長(zhǎng)久以來(lái)的爭(zhēng)議又被重新提出，力主“重建圓明園昔日輝煌”的“復(fù)建派”與力主“讓廢墟成為民族恥辱歷史教科書”的“廢墟派”之間的論戰(zhàn)成為2007年一個(gè)不可忽視的聲音。爭(zhēng)執(zhí)穿越時(shí)空，在圓明園這張溝壑縱橫的蒼老面龐上再次留下深深的刻痕。

　　圓明園之名始于1709年，康熙親題園額曰：“圓明園”，意為“圓而入神，君子之時(shí)中也。明而普照，達(dá)人之睿智也。”該園歷經(jīng)清朝五代皇帝、100年的傾心營(yíng)造，因其在建筑與園林方面的杰出造詣，被世人譽(yù)以“萬(wàn)園之園”。

　　1860年8月，英法聯(lián)軍焚燒圓明園，這是圓明園的第一次劫難。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞，園中僅存的木建筑再次被毀，這是圓明園的第二次劫難。

　　清朝覆滅后，圓明園成為無(wú)主的園林，軍閥、官僚、地痞等肆意掠奪圓明園遺物，園內(nèi)建筑蕩然無(wú)存，樹木被砍伐，神話般煙雨迷離的美景不復(fù)存在，圓明園完全成為廢址，這是圓明園的第三次劫難�！拔母铩逼陂g，圓明園日漸荒涼，當(dāng)?shù)卮迕穹チ譄�山，填湖造田，開荒種地，使圓明園的山形水系、園林植被遭受徹底的破壞，這是圓明園的第四次劫難。

　　侵略者的暴行、清政府的懦弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的頻仍、文物保護(hù)意識(shí)的淡漠，給圓明園帶來(lái)了前所未有的屈辱和浩劫。

　　圓明園保存與復(fù)建的爭(zhēng)論已有20余年之久。多少年來(lái)，日漸荒涼的圓明園成為一代又一代人憑吊和反思之地，也在憑吊和反思之中被負(fù)載了更厚重的期望。

　　1983年，北京市曾在《北京城市建設(shè)總體方案》中規(guī)定，將圓明園遺址建設(shè)成“圓明園遺址公園”。然而，如何建設(shè)圓明園遺址公園、如何保護(hù)和利用好圓明園這片豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)者卻持有不同的觀點(diǎn)，歸納起來(lái)，主要是兩種。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)圓明園保護(hù)和利用應(yīng)采取積極態(tài)度，主張部分復(fù)建圓明園景區(qū)，與現(xiàn)存的西洋樓遺址形成更鮮明的對(duì)比，更有利于開展愛國(guó)主義教育。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，美是不可重復(fù)的，圓明園應(yīng)該保持廢墟，廢墟也是一種美，可以讓人們永記國(guó)恥。雙方各執(zhí)己見，但其爭(zhēng)論卻一直未有公斷。

　　1999年，北京市政協(xié)委員陳立群提交一份提案，建議“以股份制方式重建管理圓明園”，此提案遭遇49位全國(guó)政協(xié)委員的聯(lián)名反對(duì)：“不能再以‘修復(fù)’的名義毀掉圓明園了！”2002年，《北京市公園條例》正式頒布。爭(zhēng)論暫時(shí)平息，許多媒體以“圓明園不重建寫入法中”為題做了報(bào)道，此事告一段落。

　　2004年、2007年，兩次重要的圓明園學(xué)術(shù)會(huì)議在北京召開，圓明園保護(hù)與復(fù)建的問(wèn)題被重新提起。

　　圓明園向何處去？在這些各執(zhí)己見、紛繁復(fù)雜的爭(zhēng)執(zhí)中，有一個(gè)值得我們注意的共識(shí)：“要保護(hù)圓明園，首先要了解圓明園。”客觀清醒的認(rèn)識(shí)，才是圓明園科學(xué)保護(hù)的起點(diǎn)。承載著中華民族強(qiáng)盛與輝煌、苦難與屈辱的圓明園，是中國(guó)人的精神家園，希望爭(zhēng)議聲中的圓明園，留給我們的不再是一個(gè)模糊的背影。

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