中新社北京三月十一日電 題：衣冠王國(guó)應(yīng)有怎樣的“國(guó)服”
中新社記者 趙文剛
日本有和服、韓國(guó)有韓服、越南有奧黛、印度有紗麗……當(dāng)這些服裝以其濃郁的民族風(fēng)韻或醒目的國(guó)家特點(diǎn)展示一個(gè)國(guó)家的魅力時(shí)，自古有“衣冠王國(guó)”之稱(chēng)的中國(guó)，究竟該以怎樣的“國(guó)服”面對(duì)世人呢？
今年兩會(huì)期間，“漢服”受到一些代表委員的熱捧。全國(guó)政協(xié)委員葉宏明即提議，確立“漢服”為“國(guó)服”；全國(guó)人大代表劉明華則建議，應(yīng)在中國(guó)的博士、碩士、學(xué)士三大學(xué)位授予時(shí)，穿著漢服系列的中國(guó)式學(xué)位服。
葉宏明說(shuō)，今天，沒(méi)有一種服裝被確認(rèn)為代表國(guó)家民族形象的常式禮服�！爸猩窖b、旗袍被西方人看作是中國(guó)的‘國(guó)服’，但這些還不夠體現(xiàn)民族精神。”
此前，有人曾建議將“中山裝”定為中國(guó)對(duì)外交往時(shí)的著裝形象，但未有結(jié)果。與此同時(shí)，在中國(guó)被冷落的中山裝，去年卻被馬來(lái)西亞內(nèi)閣批準(zhǔn)為“官方服裝”。
中國(guó)服裝的發(fā)展無(wú)論從時(shí)間還是從成就來(lái)說(shuō)，排序當(dāng)是漢服、唐服和明服。當(dāng)今中國(guó)，占主流的服飾無(wú)論官民皆是西裝。在上世紀(jì)八九十年代，西裝曾經(jīng)作為改革開(kāi)放的象征，在中國(guó)一度蘊(yùn)含著深刻的政治與社會(huì)意義。
距離人們最近的有關(guān)中國(guó)“國(guó)服”形象的記憶，是在二00一年于上海舉行的APEC峰會(huì)上，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人身著“中式唐裝”集體亮相，使得唐裝在海內(nèi)外華人中迅速流行開(kāi)來(lái)，掀起了一股“唐裝熱”。但是，關(guān)于“國(guó)服”，卻未見(jiàn)定論。
為什么要確立漢服為“國(guó)服”？葉委員解釋說(shuō)，漢民族是中華民族的主體，漢語(yǔ)是中國(guó)的“國(guó)語(yǔ)”，因此確立漢服為“國(guó)服”，既代表了漢民族的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了漢文化的歷史沿革，又能增強(qiáng)全國(guó)人民包括港、澳、臺(tái)、僑同胞對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
在“國(guó)服”的標(biāo)準(zhǔn)上，葉宏明建議，可以在多種民族服裝中選擇元素，也可以從古代漢服中選擇元素，還可以汲取少數(shù)民族服裝和西式服裝的長(zhǎng)處�！皹�(biāo)準(zhǔn)不在‘服’，而在‘國(guó)’�！彼�建議公務(wù)員應(yīng)有統(tǒng)一著裝的意識(shí)。
全國(guó)人大代表劉明華說(shuō)，漢服體現(xiàn)了中華文化與人為善、人與自然和諧的精神，是中華民族傳統(tǒng)文化服飾的標(biāo)志。針對(duì)目前國(guó)內(nèi)授予學(xué)位時(shí)穿戴的都是有著濃厚西方特色的服裝，劉明華表示，中國(guó)完全可以自行設(shè)定代表民族特色的漢服系列為中國(guó)式學(xué)位服，以此來(lái)推動(dòng)中國(guó)的漢服復(fù)興。
在漢服的推廣上，葉宏明和劉明華均建議，可以在婚禮、節(jié)日慶典以及傳統(tǒng)文化活動(dòng)中提倡使用。
