首屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)網(wǎng)上內(nèi)容建設(shè)論壇19日在北京舉行。論壇以“講好中國(guó)故事 助力網(wǎng)絡(luò)文明”為主題，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、中國(guó)新聞社聯(lián)合主辦，中國(guó)新聞網(wǎng)承辦。

　　以下是國(guó)務(wù)院僑辦主任潘岳論壇致辭摘錄：

　　很高興能和大家相聚在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)的網(wǎng)上內(nèi)容建設(shè)論壇。當(dāng)前逆全球化思潮愈演愈烈，本應(yīng)互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)反而加劇了人心的隔閡。人類(lèi)社會(huì)再度走到了十字路口，是對(duì)話(huà)還是對(duì)抗？是封閉還是開(kāi)放？是互斥還是互助？中華文明包容、開(kāi)放、和平的獨(dú)特根性，決定了中國(guó)特色社會(huì)主義作為人類(lèi)文明新形態(tài)，必然是和平的、而非西方帝國(guó)崛起的重演；必然是自主的、而非西方現(xiàn)代化的翻版；必然是與時(shí)俱進(jìn)的、而非古老文明的孤芳自賞。

　　本來(lái)，中西方共同面臨著衛(wèi)生健康、生態(tài)環(huán)保、貧富差距等全球公共議題，完全可以有廣闊的合作空間。但很多西方政客和戰(zhàn)略學(xué)者從不讀中國(guó)歷史，絕大多數(shù)歐美民眾沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)，只能聽(tīng)信少數(shù)人的歪曲。這些歪曲輕則形成自以為是的文明偏見(jiàn)，重則引發(fā)損人害己的戰(zhàn)略誤判。

　　文明差異并不必然導(dǎo)致沖突。中國(guó)不斷學(xué)習(xí)西方并不意味著變成西方，但不變成西方也不意味著會(huì)威脅西方。中西方文明應(yīng)當(dāng)走向你中有我、我中有你的交融，而不應(yīng)陷入你死我活、非此即彼的對(duì)立。外部力量越是制造隔閡，我們?cè)绞且浞职l(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用，盡最大可能推動(dòng)中西文明對(duì)話(huà)。

　　然而，對(duì)溝通中西而言，互聯(lián)網(wǎng)也是把雙刃劍。移動(dòng)社交媒體并不一定帶來(lái)真正的理解。算法和大數(shù)據(jù)制造的“信息繭房”加劇了“沉默的螺旋”，使得人們反而變得更加疏離與割裂。近年西方公眾愈演愈烈的反華偏見(jiàn)，正來(lái)源于西方超級(jí)媒體平臺(tái)對(duì)我們的“算法封鎖”。我們應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)到，在相當(dāng)一段時(shí)間里，算法封鎖不會(huì)改變。

　　但我們要知道，西方公眾并不是天生仇恨中國(guó)，妖魔化浪潮將在真相大白后產(chǎn)生出大批“馬可波羅”。當(dāng)有一天馬可波羅們到來(lái)的時(shí)候，我們做好溝通中西觀念沖突的準(zhǔn)備了沒(méi)有？做好解說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義新文明形態(tài)的準(zhǔn)備了沒(méi)有？應(yīng)苦練內(nèi)功補(bǔ)齊短板，盡快去儲(chǔ)備、培育、翻譯一系列跨文化優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。

　　由于西方缺乏與中國(guó)共同的歷史文化經(jīng)驗(yàn)，難以完全理解中國(guó)。我們需要將中國(guó)故事用“跨文化”的方式“再翻譯”一下，一個(gè)好方法就是重建文明敘事，進(jìn)行文明比較。尤其是要敢于并善于正面回答最復(fù)雜最尖銳的問(wèn)題。

　　例如，西方曲解臺(tái)灣香港問(wèn)題，是因?yàn)樗麄冏约旱恼?quán)法理根基就是小共同體通過(guò)契約加入大共同體，天然偏好“地方自治”。他們不知道，中國(guó)在2000年前就演化成了一個(gè)超大規(guī)模的政治共同體，實(shí)行的是郡縣制與流官制，地方獨(dú)立沒(méi)有法理基礎(chǔ)。

　　例如，西方曲解我們的民族共同體政策，因?yàn)樗麄冏约旱摹懊褡鍑?guó)家”建構(gòu)就是族群分治傳統(tǒng)。他們不知道，中國(guó)2000年前就是多個(gè)族群交融的大一統(tǒng)國(guó)家，少數(shù)民族政權(quán)也是主動(dòng)搞郡縣制大一統(tǒng)，從來(lái)不想分家?！耙粋€(gè)族群一個(gè)國(guó)家”在中國(guó)歷史上沒(méi)有合法性。

　　例如，西方曲解我們的宗教政策，因?yàn)榛浇淌乾F(xiàn)代西方文明的母體。他們不理解，中華文明的母體從來(lái)不是宗教。儒家奠定了“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的人文理性傳統(tǒng)，法家奠定了郡縣制的國(guó)家形態(tài)。歷史上任何宗教進(jìn)入中國(guó)，都要服從國(guó)家，都要人文化理性化，比如佛教中國(guó)化后開(kāi)出禪宗和理學(xué)的歷程。

　　經(jīng)過(guò)不斷比較解說(shuō)，西方會(huì)有更多知識(shí)精英漸漸明白，中西分歧不是“專(zhuān)制與民族”的問(wèn)題，而是“歷史傳統(tǒng)”問(wèn)題。因此，要集中精力講清楚中華文明，如此就能夠進(jìn)一步講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)將注意力投向廣闊的非西方世界，包括亞非拉的古老文明國(guó)家。發(fā)展中國(guó)家對(duì)中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)道路有著更強(qiáng)烈的共鳴。非西方世界國(guó)家，特別是一部分古老文明國(guó)家，幾百年來(lái)都遭受西方列強(qiáng)的侵略殖民，都主動(dòng)或被動(dòng)接受西方改造，都在初步工業(yè)化后不約而同開(kāi)始去西方化。中國(guó)道路為他們帶來(lái)了希望，即他們也有可能在完成現(xiàn)代化的同時(shí)延續(xù)自身文明傳統(tǒng)。我們要理解“非西方世界”在經(jīng)濟(jì)需求之外更深層的文明渴望，與“非西方世界”建立比經(jīng)貿(mào)關(guān)系更深層的心靈紐帶，才能做好國(guó)際人文交流。

　　我們要充分借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展勢(shì)能，讓中華文化成為“頂流”IP，讓中外文化使者成為超級(jí)“網(wǎng)紅”，讓人類(lèi)命運(yùn)共同體成為“元敘事”。在這一歷史進(jìn)程中，國(guó)務(wù)院僑辦將繼續(xù)推動(dòng)廣大僑胞作為跨文化人群，助力中國(guó)與世界的互動(dòng)；將繼續(xù)倡導(dǎo)華裔新生代做中華文明的傳播者、中外民心相通的推動(dòng)者，為推進(jìn)中西文明交流互鑒，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體發(fā)揮獨(dú)特作用。

　　(本文根據(jù)論壇發(fā)言整理)