印度主流媒體《印度教徒報》總編輯N·拉姆近日在著名的《前線》雜志上撰文，認(rèn)為西方媒體對“3·１4”事件的報道嚴(yán)重失實，并指出達(dá)賴?yán)�嘛是一個“地地道道的政客”和“分裂主義政治人物”。

　　文章說，西方媒體有關(guān)“3·１4”事件報道的一個顯著特征是通過不加核實的報道，助長達(dá)賴集團(tuán)及“藏獨”支持者發(fā)布虛假信息。這些媒體打著“負(fù)責(zé)任報道”的幌子，以所謂“缺乏現(xiàn)場采訪”為借口，刊登“極度夸張和虛構(gòu)的故事”。這是一種利用新聞達(dá)到政治目的的做法，完全不符合客觀、公正報道的新聞原則，違背了新聞實踐及新聞倫理的準(zhǔn)則。

　　文章指出，西方一些報紙、新聞網(wǎng)站、通訊社和電視臺甚至通過這種策略，打著“人權(quán)”與“自由”的旗號，美化西藏暴力事件。實際情況是，2008年3月14日發(fā)生在拉薩的暴力事件導(dǎo)致18名無辜平民和一名警察喪生，以及包括241名警察在內(nèi)的382人受傷，而這起暴力事件的制造者是那些兇殘的暴徒。

　　文章說，隨著有關(guān)暴力事件真相證據(jù)的逐漸集中，人們開始清楚地意識到：任何一個國家的合法政府都不可能“迎合這種野蠻的行為以及公共秩序的崩潰”。

　　文章指出，達(dá)賴?yán)�嘛對中國在西藏實施“文化滅絕”的指責(zé)與實際情況極不相符。在藏區(qū)，共有1700多座寺院及藏傳佛教場所供4.6萬名僧尼使用，此外還有4座清真寺供3000名伊斯蘭教信徒使用，1座天主教堂供700名基督教信徒使用。中國政府對布達(dá)拉宮及其他無價遺產(chǎn)的保護(hù)有目共睹，藏語正處于繁榮發(fā)展階段，藏藥得以復(fù)興并獲國際認(rèn)可，“可以看見傳統(tǒng)文化在西藏人民的日常生活中充滿活力”。

　　文章說，如果作出一個公正、客觀和平衡的評判，那么十分清楚的是：包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的許多國家為其少數(shù)民族所做的事情遠(yuǎn)比中國政府為藏族人民所做的事情“遜色得多”。

　　文章說，達(dá)賴?yán)�嘛及其殘余勢力和國外支持者宣傳的主要方面就是“西藏流亡政府”的“民主特點”。然而，這種宣傳出自達(dá)賴?yán)�嘛這個封建社會時期的農(nóng)奴主“頗具諷刺意味”。

　　文章指出，事實上，第十四世達(dá)賴?yán)�嘛是一個企圖將“大西藏區(qū)”分裂出中國的“地地道道的政客，一個與外國勢力勾結(jié)、反對共產(chǎn)主義的分裂主義政治人物”，他的所作所為無疑是最好的證明。

　　文章指出，達(dá)賴?yán)�嘛在其重要聲明中多次宣稱西藏在歷史上就是一個“獨立的國家”，是一個位于亞洲中心地帶、可確保地區(qū)穩(wěn)定的戰(zhàn)略“緩沖國家”。他聲稱從未將“主權(quán)交給中國”。

　　文章指出，達(dá)賴?yán)�嘛提出建立“大西藏”的要求實際是英國臭名昭著的分裂中國企圖的復(fù)蘇。20世紀(jì)初，英國曾提出建立“外西藏”和“內(nèi)西藏”兩個地區(qū)，意在削弱中國在兩地的主權(quán)。達(dá)賴?yán)�嘛的這一“自治”要求是與中國憲法相違背的。接受所謂“大西藏”的主張，就意味著青海、甘肅、四川、云南等中國省份的分裂，發(fā)生民族清洗事件，給中國的發(fā)展和人權(quán)造成巨大的傷害。(完)