龍虎山原名云錦山，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。據(jù)說東漢中葉時(shí)張?zhí)鞄熢诖藷挼�，“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”，龍虎山因而也成為中國(guó)道教發(fā)祥地。

　　龍虎山景區(qū)有99峰、24巖、108個(gè)景物，景觀面積達(dá)200平方公里左右，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和規(guī)模宏大的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。龍虎山由紅色砂礫巖構(gòu)成，形成了赤壁丹崖的“丹霞地貌”，福建的武夷山和廣東的丹霞山也屬這種地貌。明凈秀美的瀘溪河從山中流過，如一條玉帶由南向北把上清宮、龍虎山、仙水巖等旅游景點(diǎn)串連在一線上，從上清古鎮(zhèn)乘竹筏順瀘溪河而下的20里山水景色宛若仙境，令人流連忘返。

　　龍虎山是一座名山還在于她是中國(guó)道教的發(fā)源處。東漢中葉，第一代天師張道陵在原名為云錦山山麓肇基煉九天神丹，研創(chuàng)道教。“丹成龍虎見”，山名遂改為“龍虎山”，道教由此登上中國(guó)歷史舞臺(tái)。至唐朝，道教為國(guó)教，宋元明時(shí)期，歷代天師被敕封“一品”，龍虎山統(tǒng)領(lǐng)江南道教，成為中國(guó)道教的傳播中心、“百神 授職之所”。道教最興盛時(shí)期，龍虎山建有10座道宮、1處道觀、836座道院，其中以“上清宮”規(guī)模最大，宮內(nèi)伏魔殿和鎮(zhèn)妖井就是施耐庵生花妙筆下的“水泊梁山一百單八將”的出生地�，F(xiàn)在龍虎山作為道教圣地，在海內(nèi)外道教界備受推崇，來此朝圣、觀光者絡(luò)繹不絕。

　　龍虎山的交通十分便利，為游客提供了極大的方便，而且它東臨武夷山、北接黃山、廬山和瓷都景德鎮(zhèn)，可以很方便地?cái)?shù)景聯(lián)游。

　　龍虎山的名稱除與祖天師煉丹有關(guān)外，據(jù)說還有另一個(gè)出處，即“狀若龍虎”，若下排上岸，在離主峰不遠(yuǎn)處往前看，就可見龍虎山有一山曲折盤旋如蟠龍，另一山背臥如伏虎，形成龍虎對(duì)峙、龍?bào)椿⒕岬膲延^景象。有道是“山不在高，有仙則名”，龍虎山因祖天師在此結(jié)爐煉　丹，修建道觀，使道教遍布天下，龍虎山也因此名揚(yáng)海內(nèi)外了。

　　龍虎山麓之下有一開闊平坦處，它坐北朝南，而水背山，乃正一觀舊址。第四代天師張盛從漢中攜祖天師印劍符箓遷回龍虎山，就在這里建祠，祀祖天師。南唐建天師廟，宋改演法觀，明嘉修正一觀，建鐘鼓樓。天師府遷上清后，正一觀漸漸被冷落，最后成為廢墟�，F(xiàn)正在修復(fù)當(dāng)中。

　　從正一觀繼續(xù)往上走，便到了祖天師結(jié)爐煉丹的水簾洞、煉丹巖了。煉丹巖前臨溪澗、峭石壁立，丹灶遺址尚存，草廬足跡仍在。水簾洞瀑布飛瀉，狀若珠簾，當(dāng)年祖天師就是用此水煉成九天神丹的。據(jù)傳宋祥符、永樂皇帝曾派員跟蹤至此，撿到遺丹。今天雖然我們不能再撿到金丹，但到這里看看當(dāng)年祖天師結(jié)繩為梯、結(jié)爐煉丹的艱辛，想想他克服千辛萬苦、煉丹救人的專心致志，領(lǐng)悟一下他修心養(yǎng)性、求仙慕道的虔　誠(chéng)，對(duì)我們來說是很有意義的。

　　對(duì)面有成片的天師板栗林，據(jù)說為當(dāng)年祖天師親手所植。天師栗個(gè)大香甜、淀粉豐富，是理想的果品和滋補(bǔ)品。李時(shí)珍《本草綱目》上說：“天師栗，唯西蜀青城山有之，乃張?zhí)鞄煂W(xué)道于此所遺�！睆埖懒晔窍鹊烬埢⑸胶蟮角喑巧降模�由此可見，青城山的板栗是從龍虎山帶去的。祖天師活到123歲，其他早期的幾位天師也都在百歲上下，據(jù)傳是與他們長(zhǎng)期修行煉志，愛吃板栗有關(guān)。