“對(duì)峙”誤為“對(duì)恃”

　　◆李大新

　　《解讀大秦政壇雙星》第32頁(yè)接連出現(xiàn)“對(duì)恃”：“秦軍與趙軍從公元前262年到公元前260年對(duì)恃將近三年”，“這種對(duì)恃顯然對(duì)秦不利”。這里的“對(duì)恃”當(dāng)為“對(duì)峙”。

　　峙音zhì，從山，寺聲，本義是穩(wěn)固而高高地立起�！皩�(duì)峙”指相對(duì)而立，比如“兩峰對(duì)峙”；引申指對(duì)抗、抗衡，比如“兩黨對(duì)峙”“兩軍對(duì)峙”。上文的意思是說(shuō)秦軍與趙軍長(zhǎng)期對(duì)抗，相持不下，自是“對(duì)峙”無(wú)疑。

　　恃音shì，從心，寺聲，本義指依賴、依靠�！对�(shī)•小雅•蓼莪》：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？”“怙”與“恃”意思相同，都是指依賴、依靠。含“恃” 的常見(jiàn)詞語(yǔ)有：“自恃”，指過(guò)分自信而驕傲自滿；“有恃無(wú)恐”，指因有所依仗而無(wú)所顧忌；“恃才傲物”，指依仗自己的才能驕傲自滿，慢待他人。

　　漢語(yǔ)中沒(méi)有“對(duì)恃”這個(gè)詞語(yǔ)。

　　范雎是楚國(guó)人嗎

　　◆鄭　適

　　《解讀大秦政壇雙星》第62頁(yè)說(shuō)秦昭王是重視人才、禮賢下士的典范，“他為了得到楚國(guó)人范睢的強(qiáng)秦計(jì)策，在范睢面前五次下跪，成為一段佳話”。

　　“范睢”無(wú)疑是“范雎”的誤寫(xiě)。他也并非楚國(guó)人，而是魏國(guó)人。他最早的政治活動(dòng)就是從魏國(guó)開(kāi)始的。范雎是位辯士，曾周游列國(guó)“兜售”自己的主張，但沒(méi)有成功，便回到魏國(guó)，先在魏國(guó)中大夫須賈門(mén)下混事。有一次，須賈誣陷范雎把魏國(guó)的秘密出賣(mài)給了齊國(guó)。結(jié)果，魏國(guó)的宰相魏齊令人用荊條抽打范雎，把他打得肋折齒斷，還派人把他扔在廁所里，讓賓客輪番往他身上撒尿，故意污辱他。

　　在魏國(guó)人鄭安平和秦國(guó)使者王稽的幫助下，范雎逃到秦國(guó)，游說(shuō)秦昭王成功，在秦昭王四十一年(公元前266年)任秦相，封于應(yīng)(今河南魯山東)，稱應(yīng)侯 。他任相后在外交上提出遠(yuǎn)交近攻的策略，在國(guó)內(nèi)打擊外戚勢(shì)力加強(qiáng)王室集權(quán)，為秦國(guó)成就帝業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

　　范雎其人“每飯之德必賞，眥睚之怨必報(bào)”，秦將白起就因與他結(jié)怨而被逼死。范雎得勢(shì)后，曾羞辱須賈，并把魏齊逼得走投無(wú)路，最后自殺。

　　《辭�！返裙ぞ邥�(shū)，都說(shuō)范雎是“戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人”。范雎是“楚國(guó)人”的說(shuō)法，不知有何依據(jù)。

　　信陵君何曾“買(mǎi)通趙王的妃子”

　　◆卓　越

　　魏國(guó)的信陵君是戰(zhàn)國(guó)四公子之一，他竊兵符救趙國(guó)的故事在歷史上非常有名。孫立群先生在《解讀大秦政壇雙星》中也提到了這件事：

　　信陵君解趙國(guó)之圍，趙國(guó)自然感謝他，但是魏國(guó)可饒不了他，這是因?yàn)樗�買(mǎi)通趙王寵愛(ài)的妃子如姬，偷出兵符，并殺了魏國(guó)將領(lǐng)晉鄙，雖然救趙取勝，回國(guó)后也難逃國(guó)法懲罰，于是他干脆住在趙國(guó)，一住就是十年。(第56頁(yè))

　　這里說(shuō)信陵君“買(mǎi)通趙王寵愛(ài)的妃子如姬”，完全弄錯(cuò)了。

　　魏安釐王二十年，秦昭王派兵大敗趙軍于長(zhǎng)平，又進(jìn)軍圍邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏王派將軍晉鄙率十萬(wàn)大軍去救趙。秦王遣使者威脅魏王：“諸侯有敢救趙國(guó)的，待我取了趙國(guó)，一定調(diào)動(dòng)兵力先進(jìn)攻他�！蔽和鹾ε铝耍�叫晉鄙停止進(jìn)軍，暫駐于鄴。

　　趙國(guó)使者急忙向信陵君求助。信陵君打算帶領(lǐng)門(mén)客前往趙國(guó)，與趙國(guó)共存亡。在他要離開(kāi)魏國(guó)國(guó)都大梁的時(shí)候，一位隱士建議他請(qǐng)魏王的寵妃如姬到魏王臥室里偷出晉鄙的兵符。信陵君曾為如姬報(bào)殺父之仇，如姬果然出手相助。信陵君兵符到手，調(diào)動(dòng)軍隊(duì)解救了趙國(guó)。

　　可見(jiàn)，幫信陵君竊兵符的如姬是魏王的妃子，而不是趙王的。

　　另外，說(shuō)信陵君“買(mǎi)通”如姬也并不恰當(dāng)。買(mǎi)通，指用財(cái)物收買(mǎi)別人，使之受利用。被買(mǎi)通者，一定是見(jiàn)利忘義之人。而如姬幫信陵君是知恩圖報(bào)，其行為是為了“義”，而不是為了“利”。

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