介之推不言祿：選自《左傳·僖公二十四年》,題目為后人所加.《左傳》是我國(guó)第一部最完整的編年體歷史著作,具有極高的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值.它先后四次提到“綿上”,并專述“介子推不言祿”,足以證明介休來歷和介之推故事的真實(shí)和久遠(yuǎn)。文中作者以精煉生動(dòng)的對(duì)話形式塑造了介之推母子的高大形象，為后世廣為傳誦。

　　彭祖打坐洞：彭祖是被古代歷史學(xué)家尊為=五帝=之一的顓頊的孫子, 著名的老壽星。他未成仙時(shí)曾游歷綿山。見這里山環(huán)水繞，紫氣蒸騰，便在此凹崖下打坐。一日夜深人靜，萬籟俱寂，他正在打坐忽覺身后有一股神力,接著就聽到山崩地裂之聲.一看,原來的小凹竟變成了現(xiàn)在的大崖.更為奇怪的是他抬手風(fēng)起,揮手雨落,全身好象退了一層皮.他明白這是得=了返老還童之術(shù)。后來他常用這些法力除妖降魔。綿山腳下的百姓也常來此祭拜，個(gè)個(gè)壽而不老。李世民于貞觀十五年(辛丑)上綿山謝雨，路過一個(gè)村子，見迎接者皆為百歲老者。于是把此村賜名為“長(zhǎng)壽村”。

　　子喬成仙洞：王氏家族祖先王子喬,是周靈王的太子.周靈王,公元前571年即位。王子喬生而神異,自幼好道,喜歡吹笙,聲如鳳鳴.他仰慕介之推的高風(fēng)亮節(jié),于晉平公元年(甲辰)四月初八入綿山修行,在此洞中打座.后成正果,跨鶴升天。王家子孫每年都要上山祭祖，漸漸在山腳下建宅定居。后王氏家族擴(kuò)散到全國(guó)各地。

　　史公求仙洞：史記事是明代萬歷年間介休知縣.在任期間開渠引水,興修學(xué)校，賑濟(jì)災(zāi)民，很得人心。萬歷二十七年(乙亥),介休常有瘟疫流行,史公心急如焚.后經(jīng)道士指點(diǎn),來此求救民之方。見洞中有一老者端坐，他納頭而拜.拜畢，見一張?zhí)珮O八卦圖隱若現(xiàn)，在八卦的乾位有一塔。史公連夜趕回縣城，根據(jù)洞中所見繪制了一張塔圖，后百姓自發(fā)建塔。從此瘟疫很少發(fā)生�，F(xiàn)史公塔仍巍然屹立。

　　介象打坐洞：介象,魏晉人,從小慕仙好道，經(jīng)用心揣摩掌握了禁氣之術(shù)，只因苦于不遇名師，于是遍歷山水。當(dāng)他得知綿山乃群佛眾仙聚集之地時(shí)，于太和六年(壬子)上山尋訪名師不獲，加之連日奔波勞累之至，倒地而睡。朦朧中覺額上有陣濕熱，睜眼一看，原來是一只斑斕猛虎在舔自己。那老虎似有靈性,見他醒來便揚(yáng)長(zhǎng)而去.介象預(yù)感此山定有神仙，于是繼續(xù)前行，突然眼前現(xiàn)出一妙齡少女，楚楚動(dòng)人.介象納悶,深山老林竟有如此美女，定是神仙,于是恭敬而拜.那女子隨手拈來丹經(jīng)一卷，遞于介象,言道：“你雖然悟性較好,但是血食之氣未盡.須斷谷三年;賜你一書,望用心研讀”,說完飄然而去.介象于是在此苦心修行，終于修成隱身術(shù),后常下山施展法力,忽現(xiàn)忽沒,忽有忽無,變化雞、石、草、木，還不時(shí)給附近百姓鏟除盜賊.當(dāng)?shù)啬贻p人跟之來到此洞，拜他為師，隱身術(shù)遂廣泛傳開。