(聲明：刊用中國(guó)《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權(quán))
文／曾艷
“一點(diǎn)分明值萬(wàn)金，開(kāi)時(shí)惟怕冷風(fēng)侵。主人若也勤挑撥，敢向尊前不盡心�！边@是唐代詩(shī)人李昪的《詠燈》。燈，伴著人類(lèi)文明發(fā)展的腳步，一路從遠(yuǎn)古走來(lái)。燈下，紅袖添香、挑燈夜讀、縫衣紡線(xiàn)、為文作畫(huà)……從古至今，燈都與人們的生活息息相關(guān)�？墒钦怯捎谒谌藗兩钪械膽�(yīng)用太廣泛、太平常了，所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，它的收藏投資價(jià)值都被人們所忽略�，F(xiàn)在隨著人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，記載著人類(lèi)文明進(jìn)程的古燈，其文化、歷史、審美、投資價(jià)值慢慢彰顯，在收藏市場(chǎng)上，價(jià)格也一路水漲船高。
承載文明記憶，古燈蘊(yùn)涵三大投資價(jià)值
考古資料顯示，距今約300萬(wàn)年前的原始社會(huì)早期，人類(lèi)“日出而作，日落而息”，170萬(wàn)年前人類(lèi)學(xué)會(huì)用火，直到約10000至7000年前，人類(lèi)開(kāi)始懂得用燈。篝火在燃燒了一百多萬(wàn)年之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們終于從烤肉滴落的油脂燃燒中得到啟示，而最終發(fā)明了燈。燈的出現(xiàn)，徹底結(jié)束了人類(lèi)“日出而作，日落而息”的生活傳統(tǒng)，人類(lèi)從此不再懼怕黑暗；燈的使用，讓人類(lèi)思考和活動(dòng)的時(shí)間大大加長(zhǎng)，人類(lèi)的需求不再僅僅拘泥于填飽肚子，人類(lèi)還需要娛樂(lè)和文化，于是，文明在燈下慢慢起步。作為見(jiàn)證和記載人類(lèi)文明進(jìn)程的燈具，自然具有極大的收藏和投資價(jià)值。
具有二十多年古燈收藏經(jīng)驗(yàn)、我國(guó)首座古燈博物館——昆山市千燈鎮(zhèn)“千燈館”的創(chuàng)建人之一殷小林先生從三方面介紹了古燈具的收藏投資價(jià)值。
第一，史料研究?jī)r(jià)值。燈的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，燈具出現(xiàn)之后，便與人類(lèi)的生活緊密相聯(lián)，正是這種與人類(lèi)生活息息相關(guān)的東西，才承載著最多的人類(lèi)歷史文明發(fā)展的印跡。不同材質(zhì)、不同工藝的燈具記錄著當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的不同水平。極具史料研究?jī)r(jià)值。
第二，文化價(jià)值。中國(guó)五千年?duì)N爛的文化中有很多都是在燈下“做”出來(lái)的。在古代沒(méi)有專(zhuān)職的文人、沒(méi)有專(zhuān)職的科學(xué)家、沒(méi)有專(zhuān)職的學(xué)者，白天他們要種田、要上朝、要做工……只有晚上才有時(shí)間在燈下作文、研究、做學(xué)問(wèn)。如此一來(lái)，燈就具有了深厚的文化內(nèi)涵。殷小林就收藏著一盞民國(guó)粉彩瓷罩燈，燈上刻著：“夜半三更做燈前”，一個(gè)“做”字真切地反映了燈在文化發(fā)展過(guò)程中的作用。
第三，藝術(shù)價(jià)值。在實(shí)用的基礎(chǔ)上，我國(guó)古代的工匠也不忘將藝術(shù)的元素注入進(jìn)去。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的人物形燈以及漢代出現(xiàn)的動(dòng)物形燈，把一定的造型引入到燈具的設(shè)計(jì)中，使之增加了實(shí)用性之外的文化內(nèi)涵，而且尺度適宜、結(jié)構(gòu)合理、造型生動(dòng)、裝飾富麗，無(wú)不包含了審美的意境。明清之際，把青花、粉彩繪畫(huà)引入到燈具裝飾中，又切合了時(shí)代的風(fēng)尚。這樣，精湛的工藝和精美的藝術(shù)便融合在一起，使燈具本身就成了一件藝術(shù)品。
價(jià)格低位，收藏正是絕好時(shí)機(jī)
盡管古燈具有那么高的價(jià)值，但是由于燈具在人們的生活中應(yīng)用太廣泛、太平常了，眼前的東西常常被人所忽略，所以長(zhǎng)期以來(lái)，很少有人注意到它的收藏投資價(jià)值。直到近幾年它的價(jià)值才漸漸被發(fā)掘。
殷小林告訴記者，10年前古燈具收藏還沒(méi)有形成市場(chǎng)，還只是屬于雜項(xiàng)收藏的一種，直到近兩年才漸漸形成市場(chǎng)，但也還只是收藏中的一個(gè)小種類(lèi)。作為一個(gè)新興的收藏門(mén)類(lèi)，市場(chǎng)價(jià)位也還偏于低端，目前收藏投資古燈具的人也還不是很多。但是隨著人們對(duì)古燈價(jià)值認(rèn)識(shí)的不斷提高，古燈收藏開(kāi)始得到越來(lái)越多的投資者青睞，古燈的價(jià)格也一路水漲船高。
一盞普通燈具的市場(chǎng)價(jià)格與10年前相比，已漲了3～5倍。如一蛇頭柄盤(pán)燈，10年前市場(chǎng)價(jià)格僅為80元，現(xiàn)已升至400元左右。而中檔油燈的價(jià)位則提高了5～10倍，精品燈具甚至漲幅在百倍上。10年前的拍賣(mài)場(chǎng)上，古燈具極少見(jiàn)，即使有，價(jià)格也不高，但是現(xiàn)在在拍賣(mài)會(huì)上，要價(jià)成千上萬(wàn)的古燈具也不少見(jiàn)，在2003年上海拍賣(mài)行的一次拍賣(mài)會(huì)上，一套銅加瓷面燭臺(tái)的估價(jià)為8000元，而一對(duì)民國(guó)燭臺(tái)的估價(jià)則達(dá)到了15000元。此外，和國(guó)外相比，相同的藏品，國(guó)外要比國(guó)內(nèi)至少高出10倍，隨著國(guó)際交流的越來(lái)越多，國(guó)內(nèi)燈具價(jià)格必將有較大的上漲空間。
殷小林說(shuō)，從目前的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，古董油燈作為記載人類(lèi)光明歷史的藏品，既有收藏投資價(jià)值又有史料研究?jī)r(jià)值，其非常看好未來(lái)的發(fā)展前景，而現(xiàn)在正是進(jìn)入燈具收藏的最佳時(shí)機(jī)。第一，現(xiàn)在此類(lèi)收藏正處在起步階段，收藏的人少，容易收藏到精品。第二，古燈的收藏價(jià)值才剛剛被挖掘，一般來(lái)說(shuō)價(jià)格比較低，升值空間大。第三，由于目前藏品價(jià)格低，所以造假的少，買(mǎi)到贗品的幾率小，這對(duì)一開(kāi)始沒(méi)有深厚鑒別經(jīng)驗(yàn)的新手來(lái)說(shuō)更是一個(gè)收藏的好機(jī)會(huì)。
四大因素決定古燈價(jià)值
中國(guó)的燈具就使用的燃料而言，分膏燈和燭燈，即后世所說(shuō)的油燈和燭臺(tái)；就功用而言，分實(shí)用燈(照明用)和禮儀燈(宗教儀式用)；就形式而言，分座燈(臺(tái)燈、壁燈和臺(tái)壁兩用燈)、行燈和座燈兩用燈。那么，在這各種各樣的燈中，什么樣的燈才最具有收藏價(jià)值呢？
專(zhuān)家提示，年代、材質(zhì)、工藝、稀缺度共同決定著古燈的價(jià)值。
首先，從年代上來(lái)講，收藏古董燈價(jià)值較高。在古董燈收藏類(lèi)別中，皇家燈具的收藏價(jià)值最高，排在第二位的就要數(shù)佛家用燈。
第二，一般來(lái)講，材質(zhì)越貴重，價(jià)值越高。古代燈具的材質(zhì)可謂包羅萬(wàn)象，有石、玉、陶、瓷、牛角、竹、木、銀、錫、鐵等。這其中又以石質(zhì)古燈年代最為悠久、玉質(zhì)古燈最為珍稀。殷小林收藏由人工敲打出來(lái)的石頭燈有二三十盞，如表情無(wú)奈的猴子頭頂著燈盞的漢代“猴頂燈”等，現(xiàn)市價(jià)都已上千元。
第三，工藝越精湛，做工越精美的燈價(jià)格越高。從審美角度來(lái)看，皇家宮燈、明清的青花瓷質(zhì)燈等都具有更高的價(jià)值。
第四，燈也和其他藏品一樣是物以稀為貴。存世量越少就越值錢(qián)。比如民國(guó)時(shí)期進(jìn)口的美孚燈，它們的價(jià)值要比同一時(shí)期的其他古燈具高。還有一些功能特殊、造型奇特的古燈，如為了消煙除塵，加裝了導(dǎo)煙管的漢代青銅燈；為了節(jié)省燃料，宋代發(fā)明的夾瓷盞(省油燈)；為了防止老鼠偷吃油，元代設(shè)計(jì)的內(nèi)藏式燈；為了方便實(shí)用，明清時(shí)利用力學(xué)原理制造了臺(tái)壁兩用燈……都是收藏家眼中不可多得的寶貝，當(dāng)然價(jià)值也更高。
投資收藏古燈的兩大方向
殷小林認(rèn)為現(xiàn)在古燈具收藏投資主要分為兩個(gè)方向。
第一，文化歷史研究方向。這類(lèi)藏品以民間用燈為主，造型古樸、自然，注重實(shí)用，價(jià)格不高，但是深具文化內(nèi)涵，具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。因?yàn)檎沁@類(lèi)藏品記載著整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)程，真正體現(xiàn)了普通勞動(dòng)人民的智慧，但是在今天由于各種原因，普通大眾對(duì)其文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)有限，所以目前這類(lèi)燈在拍賣(mài)場(chǎng)上好像并不具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
然而，隨著人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，這類(lèi)燈以后必定會(huì)在投資市場(chǎng)上大放異彩。如在民間廣為流傳并與勞動(dòng)者朝夕相伴的銅油燈、煤油燈、木制燈具等，雖沒(méi)有宮廷燈具那樣華麗，但造型和裝飾多別致有趣，體現(xiàn)了民間藝人的匠心，而且在一般的收藏市場(chǎng)上又較容易尋到，價(jià)格也不高，應(yīng)該是重點(diǎn)關(guān)注的藏品。殷小林建議剛?cè)腴T(mén)的收藏者、資金少的投資者可以嘗試先從這類(lèi)燈具收藏開(kāi)始。
第二，經(jīng)濟(jì)價(jià)值方向。這類(lèi)藏品以皇家宮燈、祭祀用燈、商用燈為主。這類(lèi)古燈往往工藝精湛、外形精美、花樣繁復(fù)，具有很高的審美價(jià)值，但是文化價(jià)值可能就比不上第一類(lèi)了。這類(lèi)古燈往往價(jià)格不菲，一盞精品皇家宮燈往往拍到幾百萬(wàn)，一盞明代青花搭棱燭臺(tái)，現(xiàn)國(guó)外拍到了兩千多萬(wàn)元。投資這類(lèi)古燈，就需要有較大的投入，在較短一段時(shí)間內(nèi)的升值空間也很大，適合資金雄厚的投資者。若是一般的收藏愛(ài)好者，可以廣泛性收藏，品種越多越好，因?yàn)閱渭钠胀艟邇r(jià)格一般并不會(huì)太高，若是組成一個(gè)燈具系列，便會(huì)具備較高的收藏與研究?jī)r(jià)值。
古燈收藏的注意事項(xiàng)
對(duì)想入門(mén)的收藏者，殷小林有以下幾點(diǎn)建議。
第一，最好從明清時(shí)代的民用燈收藏起。因?yàn)檫@些燈價(jià)格都不高，贗品少，從這里慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，然后再轉(zhuǎn)向收藏更高檔的燈具。
第二，真品、贗品都要多看，多積累經(jīng)驗(yàn)，不要盲目相信哪一本書(shū)。其實(shí)，識(shí)別贗品燈也有辦法。一般來(lái)說(shuō)仿制燈具采用最多的是陶、瓷、銅、鐵、石等材質(zhì)，有些仿銅油燈表面會(huì)有一層綠銹，這種綠銹顏色多以綠顏料涂之，用水洗就可以分辨。但也有一些仿制極其精致的，稱(chēng)為“高仿”。以瓷質(zhì)油燈為例，在辨認(rèn)時(shí)可從重量和釉光等方面來(lái)辨其真?zhèn)�。一般�?lái)說(shuō)，年代久遠(yuǎn)的瓷器燈釉光柔和，而新燒制的瓷器燈釉面會(huì)有“賊光”，作偽者為了去掉“賊光”，會(huì)用“酸蝕”，然后再用砂紙打磨出歲月的痕跡，這就需要收藏者用放大鏡仔細(xì)觀察，便可發(fā)現(xiàn)燈的釉面有明顯磨痕。還有一些作假的方法是將銅、陶或瓷燈具放入腐蝕性液體中浸泡，使其表面銹蝕。也有將它們埋入地下，泡在水里，造成一種似乎很有年代感的假象。還有些是在燈具底部抹上一層厚厚的油泥。老油燈上的油垢是長(zhǎng)年累月積下的，很結(jié)實(shí)；作假的油泥則比較軟、濕。
第三，古燈買(mǎi)回后要注意保存。青銅、鐵等材質(zhì)的燈要注意讓燈所在的環(huán)境保持和它們出土?xí)r的差不多，不可太干也不可太濕。此外，古燈一定要盡量保持它的古色古香、原汁原味，切不可為了干凈好看而將它千百年形成的表面銹跡、油煙擦去，白白毀了它的歷史，削了它的價(jià)值。
小貼士
古燈與社會(huì)文化
通過(guò)古燈，人們不僅可以了解人類(lèi)照明文明漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，還可以從每盞燈的造型、工藝等方面所表現(xiàn)出來(lái)的文化特征，洞察人類(lèi)在那個(gè)時(shí)代生活、政治、社會(huì)背景。從朝代上看，遠(yuǎn)古時(shí)期的燈，多為天然具有竅孔的石頭和貝殼制成，有的在石燈下安置木制支架，成為最原始的燈具，在這個(gè)時(shí)期，它的名字不叫“燈”，而叫“主”，在甲骨文中有一個(gè)“主”字，它的樣子和這盞燈一模一樣，這就是所謂的“象形文字”。而漢代的燈多動(dòng)物造型，比較活潑，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)民間社會(huì)氛圍寬松；唐代的燈，則多雕飾顯華貴，更帶著濃郁的異域特征，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興盛及豐富的對(duì)外交流。
從民族來(lái)看，明代漢族用的一對(duì)燈，精美而又寓意深刻，該燈由兩盞燈組合而成，每盞燈的燭臺(tái)頂面都刻著一段文字，上聯(lián)是：小心，莫管人間事；下聯(lián)為：禁口，無(wú)言少是非�？梢�(jiàn)漢民族的內(nèi)斂。中國(guó)少數(shù)民族大多生活在邊疆或偏遠(yuǎn)地區(qū)，其民族文化或者與外國(guó)的文化有所交融，或者有自己的獨(dú)特之處，這些都反映在燈具上。如藏族信奉佛教，那里最多的就是點(diǎn)燃的酥油燈；在川藏地區(qū)，則多使用壺形燈。
(摘自《私人理財(cái)》)
